Piedāvātā fotoattēla autore Tierecke. Foto no Harsh1.0.
Gandrīz kopš pirmsākumiem Izraēla ir bijusi konfliktā. Kāda ir kara loma ebreju valstu identitātes veidošanā?
Es esmu autobusā Izraēlā, atstājot lidostu. Ir ļoti agri no rīta. Diena jau ir tik karsta, ka no lielceļa var redzēt karstuma viļņus.
Es jūtos tā, kā vienmēr rīkojos lieliska piedzīvojuma sākumā: strūkla atpalikusi, izslāpusi, satraukta. Telavivas ēkas kļūst mazākas, jo tālāk braucam. Mūsu gids, viņa vārds ir Eitāns, runā mikrofonā.
"Dodoties prom no pilsētas, jūs redzēsit daudz lauku, " viņš saka, viņa zilajām acīm mīlīgi skatoties pa logu pie viņa adoptētās dzimtenes (redzat, Eitāns ir amerikānis, un viņš ir "taisījis alihu" vai paņēma Izraēlu par savu dzimteni un izvēlējās ebreju vārdu).
“Izraēla nav viss tuksnesis, kā jūs varbūt domājāt.” Es tagad pievēršu uzmanību, jo tieši to es domāju. "Aplūkojiet, piemēram, šo saulespuķu lauku."
Es paskatos pa logu pa kreisi un redzu garos dzeltenos ziedus. Es domāju, ka tie ir skaisti un gleznaini, pēc tam Eitāns saka: “Vai viņi neizskatās pēc lepniem karavīriem, kuri ir ierindoti kaujas gatavībā?”
Man tas nenotiks daudz vēlāk, kad būs pabeigta mana desmit dienu ekskursija pa Izraēlu un es atkal būšu drošībā par savu paredzamo amerikāņu dzīvi ar gaisa kondicionētāju, ka šis komentārs atspoguļo divas lietas, pie kurām esmu ieradies saprast par Izraēlu un tās iedzīvotājiem.
- Viens: izraēlieši ir apņēmušies parādīt pasaulei, ka viņu valsts ir skaista, nevis tikai bumbas un problēmas.
- Otrkārt: viņiem ir nelokāma pārliecība par viņu tiesībām piederēt kā nācijai un tiesībām tos aizstāvēt.
Secinājums: tur, kur amerikāņi redz saulespuķes, izraēlieši redz karavīrus.
Tīrs šīferis
Es esmu šajā viesuļvētras tūrē pa Svētās zemes pieklājību no Birthright - fonda, kas katram amerikānim ar ebreju mantojumu piedāvā bezmaksas ceļojumu uz Izraēlu.
Es devos savā Izraēlas ceļojumā uz īstu tīru šīfera, aizsargātu meiteni no Nevada mazpilsētas bez spēcīgas politiskās pārliecības.
Vienīgās prasības ir tas, ka jūs esat vecumā no 18 līdz 26 gadiem, un jums ir vismaz viens ebreju vecāks. Tieši tā.
Pirmstiesas dod jums visu izmaksu apmaksātu tūri (es runāju par aviobiļetēm, pārtiku, izmitināšanu, visu) pa Izraēlu, lai uzzinātu par valsti un tās sarežģīto pagātni un nedrošo nākotni.
Lai arī mans tēvs ir ebrejs un es uzaugu, dodoties uz Pasā pie savas vecmāmiņas, es sevi uzskatu par “ebreju”, nevis par ebreju (kā viena meitene manā ceļojumā to teica vienas no daudzajām grupas sarunām par ebreju identitāti).
Šajā dzīves posmā es šajā jautājumā nesekoju jūdaismam vai nevienai reliģijai. Kultūras ziņā es esmu kungs, neatkarīgi no tā, svinot Ziemassvētkus un Murkšķa dienu un citus svētkus, kas šķiet jautri.
Es devos savā Izraēlas ceļojumā uz īstu tīru šīfera, aizsargātu meiteni no Nevada mazpilsētas bez spēcīgas politiskās pārliecības. Agnostiķis ticībā un dzīvē. Es neko daudz nezināju par izraēliešiem kā tautu un gandrīz neko nezināju par reģiona politiku.
Es izbraucu no sava ceļojuma ar datumiem un vēsturi un aizrautīgām runām, kas skanēja manā galvā, mazāk pārliecināts nekā jebkad agrāk, kam vajadzētu būt likumīgam zemes īpašumam.
Foto Man United.
Ebreju pieredze
Pirmajā dienā mēs ieradāmies Galilejā, Izraēlas ziemeļu reģionā. Braucot garām nelīdzenajiem kalniem un neregulārajam olīvkokam, Eitāns piemin: “Kāds slavens šeit paveica lielāko daļu savu brīnumu”.
Dieva dēls dažreiz visa ceļojuma laikā tiek pieminēts kā sava veida fona spēlētājs. Tāpat kā grupas taustiņinstrumentālists.
Jūs, iespējams, esat dzirdējis par to kādu. Viņa vārds ir Jēzus Kristus.
Dieva dēls dažreiz visa ceļojuma laikā tiek pieminēts kā sava veida fona spēlētājs. Tāpat kā grupas taustiņinstrumentālists. Tas mani pārsteidz, kas liek man saprast, ka esmu kulturālāk kristietis, nekā domāju.
Mēs nolaižam bagāžu vienā no vairākiem hosteļiem un dodamies tieši pārgājienā uz Mt. Ārbela. Tajā naktī mēs vērojām, kā mēness aug virs Galilejas jūras, dzēra aukstu Izraēlas alu un runāja par mūsu pieredzi un to, ko mēs ceram iemācīties ceļojumā.
Lielākā dienu daļa būtu tāda kā pirmā. Rītausmā rīta dienas pirmajam pārgājienam veltīti muzeji un sinagogas, intensīvu cionistu un holokaustu izdzīvojušo lekcijas, vakaros sarežģītas sarunas par Izraēlas nākotni.
Mēs peldējam pa Jordānas upi un kāpjam pa stāviem kanjoniem. Mēs ejam uz kibucu Golānas augstienēs ar nosaukumu Misgav Am, kur mums ir reģionālais skats uz Libānu, Sīriju un Hezbollah galveno mītni, kā arī kaislīgs diskurss par Izraēlas tiesībām cīnīties ar ekspatriētu amerikāņu, kurš ir cīnījies četros Izraēlas kari.
Īpaši priecājos par dienu, ko pavadām, pārvietojoties pa Tzfata stāvajām ielām, kas iebūvētas kalnā un pazīstamas ar savām mākslinieku kolonijām un kā Kabballas dzimšanas vietu.
Fotoattēls: E | NoStress |
Ikdiena ir tāda kā 11. septembrī
Roshas Hanikras spokojošajās okeāna alās ir sāļš gaiss. Yad Vashem, Holokausta muzeja, gaiteņos ir asaras.
Mēs pārvietojamies pārpildītajās Jeruzalemes un Telavivas tirgus stendos, izspiežot persikus un sarunājoties ar labāko todas versiju, ebreju valodā par “paldies”.
Mēs mostamies pulksten trijos, lai uzkāptos Masadā, un saullēktā mūs apbalvo ar elpu aizraujošiem skatiem uz Nāves jūru. Pēc tam mēs peldējam Nāves jūrā, un mēs tiekam apbalvoti ar dzeloņainām acīm un dubļiem izšļakstītajiem peldkostīmiem.
Jaffa mēs redzam saulrietā (kur cilvēcei kopš laika sākuma ir bijusi pilsēta). Mēs izliekamies, ka ērti gulējam beduīnu teltī un rītausmā celamies braucienā ar kamieļiem.
Es upes gultnē savācu baltus krītainus akmeņus, kur Dāvids cīnījās ar Goliātu (es vēlāk tos uzliku mājās uz sava galda, lai atgādinātu, ka varu pārvarēt jebkurus šķēršļus).
Es pieskaros gludiem pīlāriem nelielā, neaprakstāmā kapelā Jeruzalemē, kur notika Pēdējais vakarēdiens. Es ienācu dziļā, tumšā kanjonā, kur senatnē tika upurēti mazuļi - kanjonā, kas iedvesmoja elles jēdzienu.
Vissvarīgākais: mēs ceļojam ar astoņiem Izraēlas karavīriem, kuri mūsu acīs ir neiespējami eksotiski, lai gan viņi izskatās tāpat kā amerikāņi, ar kuriem mēs uzauguši.
Viņiem ir tikpat lielas diskusijas par iepazīšanos un popkultūru kā mums, tomēr viņu dzīvi pārtrauc periodi, kuros “katra diena ir kā 11. septembris”.
Garīga skaudība
Tāpat kā vairums tūristu, mūsu ekskursijas laikā pa vecpilsētu mēs apmeklējām Rietumu sienu. Bet savā ceļojumā mēs devāmies divreiz. Vienu reizi dienā un vienu reizi naktī.
Varbūt ironisks ceļš uz laimi ir kopīgs ienaidnieks, pastāvīgs drošības apdraudējums.
Nakts apmeklējuma laikā es stāvēju ar pieri pieskaroties sienai, zeme zem manis beidzot bija atdzisusi pēc karstas dienas. Ap mani gaiss bija piepildīts ar tūkstoš pielūdzēju aizsmakušo pļāpāšanu.
Es zinu, ka man vajadzētu lūgt vai lūgt piedošanu, vai arī domāt visdziļākajās domās, bet tā vietā mani apbūra sievietes, kas ir man apkārt, jaunas un vecas, rokas saspiestas kopā, dažas ritmiski bobējot ar viņu pantiem. galvas.
Vērojot viņus, es jūtos gan satraukts, gan savādi skaudīgs par viņu ziedošanos.
Pirmo reizi dzīvē es jutos savaldzināta ar ideju par piederību kādai reliģijai.
Piederība nācijai, kurā cīņa par tās aizsardzību ir drīzāk noteikums, nevis izņēmums. Tāpēc daudzi no mums, amerikāņiem, paši rada problēmas. Depresija. Trauksme.
Varbūt ironisks ceļš uz laimi ir kopīgs ienaidnieks, pastāvīgs drošības apdraudējums.
Identitātes vērtība
Varbūt radības ērtības un nacionālā drošība patiesībā nav apmierinājuma sastāvdaļas.
Vai mēs esam aizmirsuši, ka cilvēkiem patīk izaicināt, viņiem ir par ko cīnīties, kam ticēt? Mēs uzplaukstam uz šīm sajūtām, jo tās dod mums identitāti.
Es aizsniedzos un pieskāros sienai. Es ieslidināju savu salocīto piezīmi senajās plaisās un plaukstu piespiežu pie akmens.
Tajā brīdī es sajutu steigu, cerības, bēdas, piederību.
