Meditācija prasa daudz laika, kas pavadīts kopā ar sevi. Vai tas var galu galā padarīt cilvēku narcistisku?
Foto: Tonijs The Misfit
Budisms noteikti ir aizdedzinājies Rietumos pēdējo pāris gadu desmitu laikā. Tā kā mēs saskaramies ar arvien lielākiem draudiem mūsu cilvēcei, budisms savā ziņā ir kļuvis par “aiziešanas” reliģiju tiem, kas meklē ārpus rietumu sabiedrībā izvirzītajām kristīgajām vērtībām.
Marks Vernons “Guardian” sadaļā “Komentārs ir bezmaksas” nesen rakstīja par savu nedēļu, kas pavadīta budistu meditācijas rekolekcijā Lielbritānijā. Viņš ieskicēja klusuma, sēdēšanas, pastaigas un ēšanas meditāciju procesu, kas ir ļoti līdzīgs tiem, kurus esmu pieredzējis šeit, ASV, un arī darba meditāciju. Skolotāji ir gatavi nodarbību sākšanai un beigām, darbojas kā noderīgi ceļveži un iejaucas, ja studentam rodas problēmas.
Vernons uzsver meditācijas nozīmi - budismam, kā to zina vairums cilvēku, - lai gūtu ieskatu idejā, ka dzīvība cieš, un veids, kā atbrīvoties no šīm ciešanām, ir pieņemt šo “cēlu patiesību” un atbrīvot pieķeršanos. Viņš saprot, ka ir svarīgi padziļināt ieskatu, lai dziedinātu sevi, bet tad viņš domā par plašāku ainu, kas varētu kļūt sevis absorbcija:
Meditācijas terapijas laikā flirts ar narcismu, kad tas ir veltīts sevis novērošanai, jo tas var izraisīt sevis absorbciju un sevis apsēstību. Tas ir briesmas, kas raksturīgas jebkurai sabiedrībai, kas veltīta noteiktam uzdevumam, lai arī varbūt vairāk tai, kurai ir atskaites punkts ārpus iesaistītajām personām.
Vai to dara tādas ieskatu reliģijas kā budisms? Padarīt mūs pašcentrīgākus?
Vai kristietība ir vairāk apgaismota?
No otras puses, Vernons norāda, ka kristietība teorētiski attiecas uz kaut ko ārpus mums, proti, uz Dievu. Kristieši ir “kalpošanā kaut kam lielākam” nekā viņi paši - vismaz dodoties un ziedojot draudzē un maksimāli dzīvojot dzīvi kalpojot Dievam un citiem. Viņš turpina:
Bet es aizdomājos, vai uz Dievu vērsta garīga prakse varētu piedāvāt labāku veidu, kā tikt pāri sev, un, savukārt, piedāvāt apmierinošāku “terapiju”.
Es mazliet redzu loģiku no “uz papīra” viedokļa, bet tas, kas mani uzreiz pārsteidza, lasot par kalpošanu Dievam, ir tas, ka daudzi cilvēki to dara, lai nokļūtu debesīs. Es nerunāju par mūķenēm vai priesteriem vai pat ārkārtīgi dievbijīgiem kristiešiem.
Bet es runāju par normālu cilvēku, kurš ievēro noteiktus reliģijas noteikumus sava pestīšanas nolūkā un baidās no tā, un ne tikai tāpēc, ka mīl Dievu pats par sevi.
Pašizmeklēšana Vs. Narcisms
Papildus šai iespējai es arī redzu, ka šī perspektīva neredz kopējo ainu. Tā kā daudzi cilvēki, kas prasa laiku, lai izpētītu sevi un to, ko viņi bieži saka, ir “kautrības”, katram no mums ir jāsaprot, jāmīl un jājūt līdzjūtība tam, kas atrodas iekšā, pirms mēs kādreiz varam patiesi kalpot citiem.
Un šī izpēte noved pie līdzsvara vai apmierinājuma, kas pasaulei rada ņirdzīgu efektu, proti, trūkstot dusmām, kuras tik daudz cilvēku nes mūsu ārkārtīgi saspringtajā pasaulē.
Katram no mums ir jāsaprot, jāmīl un jājūt līdzjūtība tam, kas atrodas iekšā, pirms mēs kādreiz patiesi varam kalpot citiem.
Es nemēģinu apgalvot, ka kristietība vai kāda cita reliģija nevar radīt tādas pašas atziņas. Patiesībā meditācija ir kļuvusi par (un tiešām vienmēr ir bijusi) lielu daļu no vairākām kristīgajām sektām. Bet man budisms māca “visu viena” ticības sistēmu, kas pēc savas būtības prasa kalpot citiem, bet saprast, ka jums vienlaikus jāturpina kalpot arī sevis labā.
Manuprāt, nav šaubu, ka, tāpat kā visās citās lietās, ekstrēms narcisms ir iespēja - sākotnēji. Bet, ja cilvēks patiešām pieliek laiku procesam, viņš to nebeigs. Un pasaulē, kurā mums katru dienu arvien vairāk un vairāk ir vajadzīgs, mīlestības piešķiršana sev ir absolūta nepieciešamība.
Es vēlos atstāt jums video, kas izveidots, atzīmējot Mārtiņa Lutera Kinga, Jr. dienu, kas vakar bija šeit, štatos. Es domāju, ka šie citāti raksturo skaistu līdzsvaru starp sevis mīlestību un citu cilvēku mīlestību, un tiešām, kā viņi neatšķiras:
