Ir nemierīgi dzīvot Amerikā, ja jūsu sociālās vērtības nonāk konservatīvā politiskā spektra galā. Biedējoši ir iedomāties, ka dzīvojam valstī, kurā vienlīdzīga dzimuma cilvēki var apprecēties (mazākumā valstu) vai kur sievietes var izvēlēties, vai turpināt grūtniecību un tādējādi kontrolēt savu ķermeni un dzīvi. Vai nebūtu jauki atgriezties vienkāršākā laikā?
Alises Munro novele “Ass” ir ass atgādinājums, kāpēc nē, tas nebūtu jauki.
Stāsta sižeta struktūra sastāv no trim nozīmīgiem ceļojumiem. Pirmais mūs iepazīstina ar divām jaunām sievietēm Grācu un Aviju, kuras no savas universitātes dodas uz autobusu uz viņu lauku mājām laikā, kad sievietes, kas vēlas iegūt augstāko izglītību, kopējais, tomēr nekonstatētais mērķis bija atrast vīru. Kā raksta Munro:
Viņi saprata - visi saprata - tas, ka jebkāda veida darbs pēc skolas beigšanas būs sakāve … viņi tika uzņemti šeit, lai atrastu kādu, kas apprecētos. Vispirms puisis, tad vīrs. Tādā ziņā par to netika runāts, bet tur jūs bijāt.
Abām sievietēm ir draugi. Avija ir iestrēdzis vīrietī, par kuru viņam īsti nerūp, jo viņa ar viņu nodarbojusies ar seksu, un ir bijuši daži “grūtniecības biedējumi”. Žēlastība apzināti atturas no seksa nevis no tikumības, bet gan kā veids, kā saglabāt viņas puisis ieinteresēja. Tomēr patiesībā viņš kļūst arvien neapmierinātāks.
Pēc tam perspektīva mainās uz Grietas puisi Royce, kurš ar autobusu dodas uz Grace mājām, kur viņi abi izdomā shēmu būt vieni, lai viņi varētu seksu pirmo reizi. Ainā, kas aizkavējas no komēdijas līdz traģēdijai, viņi tiek ierauti gultā, kas sagrauj viņu attiecības un Grētas dzīvi. Tomēr Rojam katastrofa ir atbrīvošana. Viņam tikpat kā nekad nebija paticis Grace, un, dodoties atpakaļceļā uz pilsētu, viņam ir dzīves maiņas brīdis, kurā viņš atklāj savu patieso aicinājumu, ģeoloģiju.
Tāpat kā komunistiskais ekonomikas modelis, arī konservatīvajā sociālajā ideālā nav ņemta vērā cilvēku dzīves realitāte.
Trešais un pēdējais brauciens notiek vilcienā no Toronto uz Monreālu pēc vairākām desmitgadēm. Royce un Grace vecais draugs Avie satiekas viens ar otru un salīdzina piezīmes par to, kā viņu dzīve ir izdevusies. Neviens no viņiem nezina, kas ir noticis ar Grētu, kurš izstājies no koledžas “medicīnisku iemeslu dēļ”. Stāsts sniedz spēcīgu mājienu, ka viņa ir stāvoklī.
Lasot šo bagātīgo un ekspansīvo stāstu un domājot par šobrīd aktuālajām ziņām par sociālajiem jautājumiem, mani pārsteidza, cik lielā mērā konservatīvisms tās sociālās dinamikas skatījumā ir diezgan līdzīgs tai šķietami politiskajam pretstatam - komunismam. Tāpat kā komunistiskais ekonomikas modelis, arī konservatīvajā sociālajā ideālā nav ņemta vērā cilvēku dzīves realitāte.
Abas filozofijas rada mītisku ideālu (cilvēki strādā smagi, bez jebkāda finansiāla stimula to darīt; vīrieši un sievietes, kuriem nekad nav seksa līdz laulībām), un pēc tam vaino cilvēkus, ka viņiem ir cilvēku vēlmes un vēlmes, kas neļauj viņiem to sasniegt. Tāpat kā darba ņēmēji vēlas saņemt atlīdzību par smago darbu, pastāv geji, un sievietes nodarbojas ar seksu un dažreiz iestājas grūtniecība, kad viņi un viņu partneri nevēlas būt. Jums var nepatikt šie fakti, bet tie ir fakti, un neviens likumīgs huligānisms tos nemainīs.
Satraucošākais ir jautājums par geju tiesību un abortu izjaukšanu pēdējās kārtās, kā mēģinot radīt šo iedomāto 1950. gadu stila utopiju (tādas nekad nebija), sociālie konservatīvie aizstāv tādu politiku, kas potenciāli var nodarīt reālu kaitējumu reālu cilvēku dzīvībām.
