Ceļot
Pēdējā laikā esmu lasījis un saistīts ar daudziem rakstiem par krāsaino cilvēku cīņām, ceļojot un dzīvojot ārzemēs, Taizemē, Spānijā, Francijā un citur. Ceļošana kā krāsaina persona rada daudz jautājumu par to, kur mēs jūtamies visērtāk, kurus mēs identificējam ar visvairāk, kur jūtamies visvairāk kā mājās.
Šie jautājumi kļūst īpaši kritiski, piedaloties studiju programmā ārzemēs. Ciešā kopiena, kas tiek atbalstīta studiju ārzemēs programmās, rada visa veida enerģijas dinamiku, kas dažreiz ir jāapstrādā, lai iegūtu pozitīvu pieredzi. Kā krāsu studente, kura ārzemēs studēja manā koledžas jaunākajā gadā, es gribēju daudz ko pārdomāt, pirms sāku mācīties šajā pieredzē. Šeit ir daži:
1. Cik daudzveidīgi ir studenti manā programmā? Cik tas man svarīgs?
Mana studiju programma ārzemēs bija tikai dažu cilvēku krāsā. Statistika rāda, ka lielākajā daļā studiju programmu ārzemēs šis rases daudzveidības trūkums ir izplatīts.
Līdz brīdim, kad ierados savā mītnes valstī, es nesapratu, cik tas man ir svarīgi. Manā universitātē vairāk nekā 30% mūsu studentu bija krāsu studenti. Mana draugu grupa sastāvēja no cilvēkiem no ļoti dažādas izcelsmes, un daudzi no maniem tuvākajiem draugiem bija tādi imigrantu ģimeņu bērni kā es. Pēkšņi pavadot semestri ar viendabīgāku studentu grupu, noteikti vajadzēja nedaudz pierast.
2. Kā rasu dinamika, kas jau pastāv valstī, ietekmēs manu pieredzi?
Studējot ārzemēs Parīzē, kāds aziātu-amerikāņu prāta draugs cīnījās ar daudzu vietējo iedzīvotāju nejutīgumu pret Āzijas-Amerikas kultūru. Cilvēki, kas brauc uz metro, viņu ķircinās, nolaizot acis ar pirkstiem vai radot “Kung-Fu” trokšņus, kad viņi viņu ieraudzīja. Atnākusi no liberālas ASV teritorijas, viņa nebija pieradusi pie šāda uzvedības. Pirms studijām ārzemēs tas var palīdzēt izpētīt vispārējo priekšstatu par rasu un kultūras grupām valstī, lai jūs netiktu pieķerts pie apsardzes, kad ar viņiem notiek negadījums.
Pat ja valsts rasu attieksme nav vērsta uz jums, tā joprojām var ietekmēt jūsu pieredzi. Piemēram, ceļojot Brazīlijā, manam latīņu draugam bija grūti izbaudīt sevi, novērojot kraso nevienlīdzību starp valsts melnbaltiem iedzīvotājiem. Tā kā tik acīmredzami netaisnības, kas jums bija sejā, kā viņa man teica, viņai bija grūti turpināt savu ikdienas dzīvi, pastāvīgi par to nedomājot. Studējot ārzemēs Keiptaunā, jutos līdzīgi. Sestdien es varētu iedzert vīnu izdomātā, viesnīcas bārā, kuru apmeklē galvenokārt baltie tūristi, un to apkalpoja tikai melnādainie darbinieki. Es varētu apmeklēt dārgu nedēļas nogales brīvdabas tirdziņu, pēc tam izstaigāt un atrast cilvēkus, kas guļ uz ielas. Ātrās pārejas starp šīm “divām atšķirīgajām Keiptaunām” bieži bija emocionāli grūti apstrādājamas.
Pirms studijām ārzemēs es vēlētos, lai es būtu pajautājis, kā es personīgi izturēšos pret šo dinamiku un kādas stratēģijas, rīki un resursi man bija nepieciešami, lai izturētos pret tā emocionālo ietekmi.
3. Ko vietējie mani marķēs? Vai tas būs savādāk nekā tas, ko es marķēju kā mājās? Kā es varu tikt galā ar šo pieredzi?
Studējot ārzemēs Keiptaunā, Dienvidāfrikā, daudzi vietējie atteicās mani uzskatīt par “amerikāņu” un tā vietā pēc vecāku valsts mani apzīmēja kā “meksikāņu” vai “ekvadorieti”. Un otrādi, citi uzskatīja mani par “baltu” tikai tāpēc, ka biju no ASV, un atteicās atzīt savu identitāti kā krāsainu cilvēku no štatiem. Citi mani vienkārši saistīja ar savas valsts rasu klasifikāciju, kurai bija vislielākā jēga: Dienvidāfrikā dažreiz mani apzīmēja ar “krāsainu”, dažreiz mani apzīmēja ar “baltu”. Ikreiz, kad mēģināšu izskaidrot, ka es jūtos visērtāk kā “Latino”, cilvēki bija apjukuši un viņiem bija grūti saprast, ko “Latino” patiesībā nozīmē.
Kā ārzemnieks es centos iet kopā ar to, ko citi nolēma, ka man jābūt, bet šīs rases etiķetes ietekmēja arī to, kā pret mani izturējās vai uztver. Kad mani uzskatīja par “amerikāņu”, es noteikti saņēmu vairāk privilēģiju un cieņu nekā tad, kad bija uzraksts “krāsains”. Kad uzskatīju par “meksikāņu”, es saņēmu problemātiskākus komentārus par savu “eksotiskumu” nekā tad, kad mani apzīmēja ar nosaukumu “amerikānis”.
Ātri sapratu, ka atšķirībā no baltajiem studentiem manā programmā, dzīvojot jaunā valstī, es piedzīvoju ne tikai kultūras triecienu. Es piedzīvoju “rasu šoku”, pārvietojoties pa telpām ar jaunu rasu identitāti. Es vēlos, lai es būtu ieradies gatavoties šīm situācijām, lai tā vietā, lai pavadītu daudz laika sajaukt un šaubīties par sevi, es būtu varējis tā vietā reaģēt veselīgi un spēcinoši.
4. Kā es attiecīšos uz studentiem savā programmā?
Pirms studijām ārzemēs es pieņēmu, ka maniem programmas studentiem un man, kā studentiem no Amerikas, kas vēlas uzzināt par ceļošanu un dzīvi Dienvidāfrikā, ir daudz kopīga. Tomēr dažreiz manas programmas ASV studentu rasu / kultūras problēmas bija daudz grūtāk pārvarēt nekā pat rasu / kultūras jautājumus ar vietējiem.
Tā kā lielākā daļa studentu, kas studē ārzemēs, nāk no augstākas klases, baltas izcelsmes, es centos saistīties ar daudzu vienaudžu audzināšanu vai sekot līdzi naudas summai, kuru viņi bieži varēja pavadīt, atrodoties ārzemēs. Daži studenti izteica vietējo dienvidafrikāņu rasistiskus un nolemtus uzskatus, kas man lika justies nedrošam viņu klātbūtnē vai neinteresēt padziļināt attiecības ar viņiem.
Tikmēr šaurā studiju programma ārzemēs ļāva man justies vainīgai, ka ne vienmēr identificējos ar šiem studentiem. Es bieži šaubījos par sevi, kad vien jutos nevietā. Es jutu, ka kaut kas man nav kārtībā, ja daži no šiem studentiem nejūtas kā “mani cilvēki”.
Ceļošana ar ASV studentiem uz ārzemēm izkristalizē rasu, sociālekonomiskos un kultūras jautājumus, kurus dažreiz mājās varat viegli atlikt malā. Pirms pievienošanās programmai es vēlētos, lai es būtu pārdomājis, kā mijiedarbība manā ASV grupā varētu ietekmēt manu pieredzi un kā es stātos pretī šiem izaicinājumiem, kad tie radās.
