Skice iepriekš: Masaki Oshiro, Visas fotogrāfijas: Ryukyu Mike
Matadora Ryukyu Mike par šo stāstu dodas uz Ryukyu arhipelāga tālajām ziemeļu robežām un atgriežas ar pilnīgi jaunu skatu uz pasaules situāciju.
Iedomājieties, ja varat, festivālu, kurā nav kokvilnas konfekšu, uguņošanas ierīču, rokenrola lentēm, pārtikas teltīm vai cilvēkiem, kuri cenšas pārņemt dārgumus. Festivāls, kurā nevar iztērēt ne santīma; tur nekas nav nopērkams. Tas ir Shinugu Matsuri.
Kur tas notiek
Katru augustu visi 250 ciemata Ada Okinawa iedzīvotāji, kā arī varbūt 50 vai 60 nepiederoši cilvēki iznāk uz Shinugu Matsuri.
Kā lietu centrs ir neuzkrītoša salmu jumta būda. Ar šo notikumu gan sākas, gan beidzas.
Pilsēta ir neliela kopiena ar zvejas ostu un dažām saimniecībām. Nav viesnīcu, iepirkšanās centru, veikalu, baznīcu, bāru un lielveikalu. Vienā nelielā veikalā mamma un pops varat atrast maizes klaipu, kādu konservētu pusdienu gaļu un varbūt olu kastīti.
Atklāšanas ceremonija
Senā sieviete ceremoniju sāk, ziedojot ziedojumus un lūdzot lūgšanu, vispirms būdiņā un pēc tam dažādās mazās betona svētnīcās, pirms došanās uz kalna pamatni, kur noslēdzas ceremonijas svētība.
Tikai 20 vai 30 cilvēki ar fotokamerām uztraucas sekot vecākajam cilvēkam visa rituāla laikā, un citi ģimenes locekļi, kas viņai nepalīdz, lielākoties pārējie ir zinātkāri zinātnieki vai tūristi.
Kalnā
Tēviņi devās kāpt kalnā tikai nelielās grupās pa divām vai trim vienlaicīgi. Ir trīs atsevišķas takas, kas ved uz trim dažādām vietām, kur vīrieši rotā savu ķermeni ar lapām, vīnogulājiem, zariem un suku no džungļiem.
Daži no viņiem ir jaunāki par 3 vai 4, vecākais, iespējams, septiņdesmitajos gados. Katrā grupā ir kāds vecākais, kurš vada ceremonijas, pasaka grupai lūgšanu gaitu un vada dziedājumus, sitot ritmu uz lielas sarkanas bungas.
Tiek piedāvātas tikai divas ātras 20 sekunžu lūgšanas. Pirmais iziet pie kalnu dieviem. Vīrieši noliecās uz ceļiem un klusā lūgšanā saskaras ar augstāku kalnu punktu. Tālāk viņi pārceļas uz okeānu zemāk un godina jūras dievu.
Pēc lūgšanām ātri tiek pielāgoti viņu džungļu ķermeņa rotājumi, un katrs paņem koka zariņu. Apkārt apkārtni un skandējot “Eh, ho, ho”, viņi apstājas uz norādījuma no vecākā ar bungu un krata zarus tuvu zemei, dzenoties ļauno garu prom.
Pludmalē
Nokāpjot kalnā, katra josla apstājas pie izcirtuma apmēram pusceļā uz pilsētu un atkārto apļveida gājienu un ļauno garu atkāpšanos. Šajā brīdī zemāk esošie ciema iedzīvotāji var dzirdēt bungas un dziedājumus no visām trim takām.
Sieviešu grupas saplūst uz tilta, kas šķērso upi, kas ved uz pilsētu. Viņi piedāvā aukstus dzērienus un īsus fotoattēlus ar vīriešiem, kuri nav redzēti vairāk nekā divas stundas.
Pēc tam viss pūlis saplūst laukā tieši ārpus pilsētas. Sievietes dodas uz centru, un vīrieši no trim takām apņem apkārtni, soļo pa bungu sitieniem un skandē “Eh, ho, ho.”
Pēc tam, uz vecā kņada no vecajiem ar bungām, vīrieši maigi svieda sievietes uz galvas ar zariem, atbrīvojot viņus no ļaunajiem gariem.
Pēc tam visi dodas uz pludmali, kur notiek pēdējā lūgšana kalnu virzienā.
Okeānā
Vīnogulāji, augi, krūmi un zari no džungļiem ir sakrauti kaudzē, un vīrieši ieskrien ūdenī, kur atdziest no kalnu pārgājiena.
Pēc divdesmit minūšu ilga iegremdēšanās viņi atrod savu sākotnējo takas vadītāju un dodas uz bungām, lai ātri izskalotu upē, pirms atgriežas ciemata centrā.
Darbība praktiski beidzas pēcpusdienā pie salmu būdiņas un pilsētas laukumā tieši pirms saulrieta. Teltis gar lauku malu pie būdiņas ir aprīkoti ar alu un saknēm, ledus dzesētājiem un dažām nelielām pārtikas kastēm.
Svētku vakars
Tieši pirms saules noriešanas notiek vairākas tradicionālās izrādes. Viens imitē rīsu stādīšanu, citi makšķerēšanu un folkloru. Visi dalībnieki ir ģērbušies tradicionālajā Okinavas apģērbā. Tautas mūzikas skaņas no stereosistēmas, bungu un sanshina pavadībā (3 stīgu instruments).
Skatītāji sēž malā uz salmu paklāja, tērzē, dzied, dzer un dažreiz lec un pievienojas dejai vai divām. Pēdējās pāris izrādes sastāv no dažām dzīvām melodijām, kurās visi ir aicināti piedalīties - patiesi tie, kuriem nav dalības, tiek sarauti pieri.
Labi pirms pusnakts ballīte ir beigusies, mūzika apstājas, ļaudis klejo mājās, un paliek tikai daži hardcore sake dzērāji.
Nākamajā rītā būs Okinawan Sumo un vakarā atkārtota tradicionālo deju un tautas mūzikas izrāde.
Kas tas par lietu?
Tipiskā Okinavas ģimene nepieder nevienai reliģijai. Viņi pielūdz savus senčus, un viņi to nedara uz baznīcu, sinagogu vai mošeju.
Reliģija Ryukyu salās ir budistu, konfūciešu, šinto un animistisko uzskatu apvienojums. Piedāvājumi senčiem tiek veikti katru dienu, un nauda tiek ziedota nevienai spēcīgai reliģijai vai figūrai.
Varbūt pasaules politiskajiem un reliģiskajiem līderiem vajadzētu apmeklēt Shinugu Matsuri un izpētīt aiz tā esošo kultūru.
Šiem cilvēkiem nav organizētas reliģijas; tāpat viņi neiet karā.
