Amerikāņiem patīk runāt par Kentuki derbiju - pat tiem, kuri nekad nav skatījušies visas zirgu skriešanās sacīkstes. Viņiem patīk runāt par derībām, trakajiem zirgu vārdiem, Mint Juleps, un tajā laikā mednieks S. Tompsons devās un atrada notikumu, kas bija gan dekadents, gan cietsirdīgs. Viņiem patīk runāt par to, kā derbijs ir “ātrākais divu minūšu laikā”. sportā.”Tomēr, kad viss būs beidzies un zirgs, kura vārdu tu tikko iemācījies, ir uzvarējis, tu atskatīsies un sapratīsi, ka tas, par ko visiem patiešām patīk runāt, ir cepures.
Derbiju kultūra ir cepuru kultūra, un tajā iesaistās visi - sievietes no augstākās sabiedrības, tās, kuras vēlas būt sievietes no augstas sabiedrības, un aizvien vairāk vīrieši. Tie, kas nevalkā kaut ko virspuses, bieži gaudo cepures ar tik platām malām, ka jūs domājat, kā tās der caur durvīm. Mēnešiem līdz maija pirmajām nedēļas nogalēm, kad notiek sacensības, ikvienam, kam ir interese par Derbiju, ir vairāk par garu domāšanu par cepurēm.
“Cilvēkiem patīk pārbaudīt modi,” pa e-pastu man stāsta Kentuki derbija muzeja pagaidu komunikāciju virsniece Račela Kollers. Apmēram Derbija laikā dāmas vienmēr uzdod jautājumu: "Vai jums vēl nav jūsu cepures?" Kentuki derbija muzejā izstādē “Tas ir mans derbijs” mēs demonstrējam dažas no krāšņākajām un stilīgākajām cepurēm līdz briesmīgajām, piemēram, cepuri, kurai virsū ir Bārbija lelle.”
Cepures apsēstība pati par sevi nav dīvaina. Amerikāņi pārdzīvo apsēstības ar daudz svešākām lietām. Piemēram, beanie zīdaiņi. Dīvaini ir tas, ka nepastāv brīdis, uz kuru ikviens var norādīt un pateikt: “Tas ir tad, kad sākās rupjš Kentuki Derbija cepuru kultūra.” Tā vietā tas vienkārši notika kā kaut kas, un mēs visi to pieņēmām kā normu. Daļa no iemesla tomēr ir meklējama faktā, ka bagātie un izdomātie ir bijuši Kentuki derbija etosa sastāvdaļa kopš pirmajām sacīkstēm 1875. gadā.
Pulkvedis Merveters Lūiss Klarks jaunākais sāka derbiju ar nodomu, ka tajā apmeklēs monētu nodarbība. Viņš zirgu skriešanās sacīkstes vairāk domāja par to, kā tās tolaik notika Eiropā ar cilvēkiem, kuri bija tērpušies pēc iespējas labāk. Zirgu skriešanās sacīkstes Amerikā bija saistītas ar azartspēlēm un dzeršanu, kuras abas noteikti nav klases un nerada sievietēm un bērniem draudzīgu atmosfēru. Tātad Klarks devās kampaņā ar savu sievu, pirms tika atvērti pirmie sacīkšu vārti, lai pārliecinātu Luisvilas iedzīvotājus, ka šīs sacīkstes ir kaut kas savādāks. Pirmais darba pasūtījums: pasakiet visiem, ka viņi piknikā rīko sliežu ceļus un valkā savu labāko apģērbu.
Kā teikts Kentuki derbija muzejā, Klarka “izmantoja augstas klases sievietes, lai pieņemtu darbā mērķa klientūru, lai piedalītos sacīkstēs”, un “notikums ātri vien kļuva tikpat modīgs kā sacīkstes”.
Tomēr sacīkstes cīnījās, lai savās pirmajās desmitgadēs noturētu šo ievērības cienīgo līmeni. Pirmais laikmeta laikrakstu laikrakstu Derby un cepuru savienojums bija 1889. gada stāstā par zirgu spēlētāju, kurš “atgriezās no efektīgajiem austrumiem”, valkājot “laikapstākļiem piekautu Kentuki derbija cepuri”. Līdz 1920. gadiem cepures bija uzmanības centrā. - bet ne tā iemesla dēļ, par kuru jūs varētu domāt.
Vienā 1922. gada reklāmā rakstīts: “Daži cilvēki domā, ka Kentuki derbijs ir cepure, bet mēs zinām, ka tā nozīmē“Straw Hat Day”.” Un atsauce nebija unikāla. Sietlas zvaigzne 1922. gadā publicēja sleju par to, cik muļķīgs ir “Dumb Bell Dud”, un viens no jokiem ir tas, ka viņš ir tik dumjš, ka, viņaprāt, “Kentuki derbijs ir cepure.” Tas pats joks tika izmantots, lai sarūgtinātu Ņujorkas aktrisi. 1935. gadā, izsecinot viņas nejēdzībai, sakot, ka “viņa domāja, ka Kentuki derbija ir dienvidu kungu cepure”.
Žurnāls Time pirmo reizi īsi atsaucās uz Derbija cepurēm 1926. gadā, kad runāja par pūļa reakciju, kad pagājis sacīkšu zirgs. Stāsts par viņiem drīzāk runā kā par gaidāmo attire, taču ne kā kaut ko tādu, kas tur ir pietiekami, lai pamatotu izsaukšanu. Tik normāli, ka 1925. gada stāstā Washington Post visievērojamākais ir tas, ka cepures bija samērcētas. Rakstnieks rakstīja, ka lietus izpostīja sieviešu “leghorn cepures, rozā Milānas cepures, lielas baltas filca cepures un tikai cepures” un kā sacensību beigās “tūkstošiem dolāru vērtībā tika sagrauts skaists apģērbs un tūkstošiem tikpat skaistu sieviešu nožēlojami nesavienojams.”
Dokumentos noteikti nebija stāstu par 30 trakākajām cepurēm, kādas ir mūsdienu publikācijās (pat publikācijām, kas veltītas sportam, piemēram, ESPN). Neskaidrības starp derbiju un derbija cepuri nedaudz tika izskaidrotas 1951. gada slejā ar nosaukumu “Ņem man to vārdu”, ko autors bija kolonnists Frenks Kolbijs.
“Anglijas derbijs (izrunā: DARH-bee), ikgadējs skrējiens trīs gadus veciem bērniem, pirmo reizi tika sponsorēts 1780. gadā, toreizējais Derbija grāfs. Vēlāk, kad tika nodibināta Kentuki sacīkste (1875), ikgadējās sacīkstes (sic) lietoja terminu Derby. Bet izruna tika mainīta uz DER-bee. Derbija cepure tika nosaukta arī par auskaru, bet Anglijā cepuri tagad sauc par bļodiņu (apaļa, piemēram, bļoda).”
Lietas mainījās tikai desmit gadus vēlāk. Kentuki derbija muzejs norāda uz datumu, kad ekstravagantās cepures ir kļuvušas par galveno notikumu ap 1960. gadu, “kad sociālās modes normas mazinājās un televīzijas klātbūtne sievietēm deva iemeslu izcelties.” Līdz 2011. gadam pusgadsimtu ilga lielo cepuru mīlestība tika pastiprināta. ar Lielbritānijas karalisko kāzu cepurēm un fascinatoriem.
“Karaļi pēdējos gados noteikti palīdzēja fascinatoriem iegūt popularitāti,” saka Koljērs. “Kentuki derbija muzeja dāvanu veikalā mēs redzam dāmas, kas pārlūko cepures, fascinatorus vai abu apvienojumu, kas attiecīgi nosaukts par“hatinator!””
Kas mūs šodien atved. Tas ir ne tikai Čērčils Downs iedzīvotāji, kuriem uz galvas ir kaut kas smieklīgs. Pēdējo gadu sacensību dienā, ejot pa Ņujorkas ielām, esmu redzējis cepures, kas aizņem vairāk vietas uz ietves nekā lietussargi. Kur es devos uz koledžu Auburnā, Alabamas štatā, stāvēšana dažreiz bija vienīgais veids, kā novērot sacensības virs galvassegas, ko cilvēki nēsāja uz bāra. Lēnā trako cepuru dedzināšana gadu gaitā ir kļuvusi tik pieņemta, ka kaut kas līdzīgs ziedam, kas lielāks par jūsu seju, tiek uzskatīts par pilnīgi normālu.
Varbūt tas izriet no fakta, ka lielākajai daļai amerikāņu tas viss nav tikai zirgu skriešanās sacīkstēs. Kentuki derbijs ir kultūras pasākums (dažās valsts daļās vairāk nekā citās), neraugoties uz to, ka profesionālās zirgu skriešanās sacīkstes nav Amerikas tradicionālās kultūras sastāvdaļa. Tātad, lai piedalītos, neko nezinot, mēs atrodam notikuma daļas, ar kurām varam saistīties. Dažiem tas samazina Mint Juleps, neatkarīgi no tā, vai tas ir USD 1000, kas izgatavots ar Vudforda rezervi trasē, vai iepriekš sajaukts, kas izgatavots mājās ar Old Forester gatavu dzeramo piparmētru Julep (kas ir Derbija oficiālais dzēriens). Citiem tas ir cepures.
Tas bija garš un līkumains ceļš, lai nokļūtu no pulkveža Meriwether Lewis Clark Jr klasiskajām zirgu skriešanās sacīkstēm 1875. gadā līdz mūsdienu sievietēm, kas parada Churchill Downs ar plastmasas flamingām uz galvas. Pa visiem Amerikas pagriezieniem un pagriezieniem mēs esam nokļuvuši tur, kur esam šodien. Bet hei, tur ir pavisam svešas lietas, nevis valkā cepuri, kas liek izskatīties kā tauriņa nosēšanās stabi.
