Stāstījums
Pirms mana pirmā brauciena uz Ķīnu 1990. gadā es nopirku Lonely Planet kopiju, lai to izmantotu. Bet es biju pārsteigts, kad nokļuvu tajā daļā, kurā rakstnieks paskaidroja, kā ceļotājiem ir jāgaida daudz uzmanības no vietējiem, kurus aizrauj mūsu gaišie mati, acis un āda. Tajā brīdī es sapratu, ka, būdams Āzijas-amerikānis, es neesmu tāds ceļotājs, kāds rakstniekiem bija prātā.
Rietumu ceļojumu rakstīšana atspoguļo īpašu aizspriedumu ap to, kurš ceļo, un tam ir pilnvaras ziņot par citām kultūrām. Aplūkojiet līdzautoru fotoattēlus, kas redzami lielākajos ceļojumu žurnālos un labāko ceļojumu rakstīšanas antoloģijās, un jūs redzēsit, ka rakstnieki ir pārsvarā balti. Krāsu cilvēki parādās tikai kā subjekti vai eksotiski fona varoņi, kuri ir “atklāti”.
Ņemot vērā krāsu rakstnieku milzīgos panākumus citos žanros, piemēram, Amy Tan un Toni Morrison, ir laiks ceļojumu rakstīšanas izdevējiem arī pāriet no šī nogurušā balto atklājumu stāstījuma. Tā vietā, lai lasītu ceļvedi kādam, kurš Pekinā daudz skatījās par saviem blondiem matiem, es gribu dzirdēt, kā nakts pavadīšana pilsētā izskatās no ķīniešu hipstera. Vēl viena raksta par neskartām Taizemes pludmalēm vietā es gribu zināt, kas jāsaka zvejniekiem, kuri šīs vietas sauc par mājām. Cita koloniālistu aprakstīta Āfrikas safari apraksta vietā būtu vairāk stāstījumu no melnajiem amerikāņiem, kuri cenšas savienoties ar savu senču kultūru. Man nevajag ceļojumu rakstītājus, lai viņi izskatītos tieši tāpat kā es. Bet man viņi ir nepieciešami, lai saprastu, ka kāds, kurš izskatās pēc manis, pēc noklusējuma nav tas eksotiskais cilvēks.
Šāda veida ceļojumu rakstīšana pastāv blogosfērā un neatkarīgajā izdevniecībā, izaicinot dominējošos pieņēmumus par to, kurš ir pilnvarots runāt citu labā. Kā mums atgādina Karību jūras reģionā dzīvojošā rakstniece Abena Klarke, “Ceļojumi nav baltu zēnu klubs un tāds nekad nav bijis.” Es ceru, ka drīz kādu dienu atradīsit to, kas atspoguļots “The Best American Travel Writing” un “Lonely Planet”.
