Foto: Alekss Stounhils
Vardarbība Pakistānā dominē virsrakstos. Bet reti mēs dzirdam ziņojumus par sieviešu perspektīvu. Sāra Stutevila atrod viņu balsis.
Mana pirmā rīta Pakistānā pelēkajā gaismā biezais sāļais sēra smaka ieveda mani piejūras pilsētā Karači, un ielas bija pilnas ar vīriešiem.
Ar dažiem izņēmumiem, kad vīrieši pulcējās joprojām tumšās lidostas priekšā, vīrieši salika autobusos karnevālu, kas bija dekorēts ar Technicolor un hromu, un vīrieši, kas auca caur sabiezējošo satiksmi ar motociklu un rikšu palīdzību.
Es domāju par savu ceļojumu uz Pakistānu 2006. gadā, kad viena no manām lielākajām nožēlām bija tā, ka man nebija iespējas satikties un pakavēties pie vairākām sievietēm.
Sēžot pie pieturas gaismas, dodoties ceļā uz mūsu viesnīcu (kuru pilnībā nodarbina arī vīrieši), vērojot, kā pusaudžu zēnu grupa, kas pārpildīta uz ietves, vēro mani caur taksometra logu, es sev apsolīju, ka es rīkošos ar lielāku dažādību, ziņojot par šo braucienu, un punktu, lai uzzinātu, ko sievietes domā par šo kritisko laiku savas valsts vēsturē.
No manas puses tas nebija jādara daudz.
Līdz nākamajam vakaram es atrados ballītē ar jauniem draugiem turīgā apkārtnē, pilsētas priekšpilsētā. Gandrīz tūlīt pēc ierašanās gaismas stieptajā dārzā vīrieši paziņoja, ka aiziet pensijā uz ēdamistabu, atstājot mums, sievietēm, baudīt tikko vēso vakaru ar atvērtiem logiem un televizoru viesistabā.
Pļāpāšana swat
Foto: Alekss Stounhils
Pirmoreiz pieminot dzimumu segregāciju, mana sirds ievilkās greizsirdībā. Es cīnījos pret pieņēmumu, ka vīrieši sēdēja pie cigarešu smēķēšanas kārtas un politiskās diskusijas, kas mani izslēdza.
Es jūtos pietiekami noraizējusies sieviešu ekskluzīvajās sociālajās situācijās mājās, un caur miglu, kas atpaliek no strūklas, es nervozi prātoju, ko šīs sievietes, dažas pilnā burkā, domā par mani, ko viņas varētu vēlēties parunāt.
Uz maniem jautājumiem tika atbildēts pietiekami drīz, jo TV ekrānu pārpildīja jaunākās ziņas par pēdējiem sprādzieniem Islamabadā. Istaba atdzīvojās ar politisko pļāpāšanu, un mani uzreiz ievilināja dedzīgā diskusijā par pieaugošo vardarbību Pakistānā.
“Vai jūs redzējāt video par strauji augošo Svatu?” Viena sieviete man satraukti jautāja, atsaucoties uz graudainu mobilā telefona videoklipu, kurā septiņpadsmit gadus veca meitene tika sēta kā sods Svatas ielejā - apgabalā, kuru tagad pārvalda šariats (vai islāms)) likumu un to lielā mērā kontrolē Pakistānas Taliban - tas ir izraisījis dusmas visā valsts lielākajā daļā, jo tas nepārtraukti tiek izplatīts nacionālajos un starptautiskajos jaunumos.
Pirms es varēju atbildēt, televizora ekrānā mirgoja Pakistānas prezidents Zardari. "Nevienam nepatīk Zardari šeit, " pusaudžu meitene, kas apsēdās man blakus uz dīvāna spoži sārtā, shalwaar kameez, brīvprātīgi. "Mēs domājam, ka viņš ir vājš un samaitāts."
Drīz vien ekrānā parādījās prezidents Obama, uzrunājot G20 samitu, viņa tagad pazīstamais, glītais un pārliecinātais tēls, kas sāka diskusiju par Pakistānas uztveri par jauno vadītāju.
Skats spogulī
Jautājums no visas istabas mani aizturēja: "Kā ir ar vardarbību, ko jūs nesen piedzīvojāt savā valstī?"
"Es domāju, ka mēs visi domājam, kāpēc notiek šī vardarbība."
Man vajadzēja brīdi, lai reģistrētos, ka viņa runā par aizvakar notikušo šaušanu Ņujorkā (par kuru, starp citu, Baitullah Mahsud, Pakistānas Taliban vadītājs bija īsi un, pēc lielāko daļu standartu šeit, komiski, mēģinājis ņemt kredītu).
"Jums arī nesen bija šaušana pansionātā, vai tas nav pareizi?" Sieviete, izglītības administratore, turpināja: "No kurienes šī vardarbība nāk no ASV?"
Satriecot no apziņas, ka Amerikas Savienotajām Valstīm ir jāsaskaras arī vakara ziņās kā daudzām šeit esošām vardarbīgām un neapskaužamām tautām, es klupu klīstot monologā par ieroču likumiem un garīgi slimo cilvēku nepietiekamo piekļuvi ārstēšanai.
Žēlīgi, ka man palīdzēja zobu ķirurgs, kurš noglāstās uz manis pārlieku uzpūstajā dīvānā. "Es domāju, ka mēs visi domājam, kāpēc, " viņa klusi sacīja, "mēs visi domājam, kāpēc notiek šī vardarbība."
Tas skumjš un klusais “kāpēc?” Pagāja starp sievietēm vakariņu ballītē kaut kur augsto balto apmetumu sienu labirintā, kurā Karači elite nākamajā dienā kļuva par populistu rēkt.
Foto: Alekss Stounhils
Sievietes pieceļas
Vīriešu videoklips par Spēcīgas pūšanas radīšanu bija izraisījis pretreakciju starp pakistāniešiem, īpaši sievietēm, un dāmas protestēja pulcēties pilsētas centrā pie Pakistānas dibinātāja Muhameda Ali Jinnaha uzliktā baltā kapa.
10 000 sieviešu un bērnu (vīrieši tika izslēgti no šī protesta un bija spiesti slīpēt kūlas tuvumā esošajā apgabalā) smogiskajā vakarā zem reklāmkaroga vicināja milzīgus, melnus protesta karogus.
Pakistānas žurnālisti pagrieza manas kameras, kad es vienkārši jautāju: “Kāpēc tu šodien ieradies šeit?”
“Nevainīgas meitenes publiska pļāpāšana ir terora akts; mēs nosodām šo barbarismu un pieprasām vainīgo arestu.”
Jaucot protesta līderu paziņojumus un spēcīgi bruņotu militāro policiju, sievietes vienkāršos seklājos burkos un burkās, kas virmoja zīdaiņus un urdu plāksnītes, sēdēja rindās, ik pa laikam izkliedzot dziedājumus par tematu “Kam Pakistāna? Mūsu Pakistāna!”, Veidojot spēcīgu vizuālo antidotu dusmīgajiem anti-rietumu un vīriešu dominētajiem protestiem, kas parasti šajā pasaules daļā pievērš Amerikas ziņu uzmanību.
Es īsi sēdēju starp šīm sievietēm uz putekļainajiem zaļajiem paklājiem, kas šim gadījumam bija izvilkti.
Mēs tur bijām vienīgie Rietumu plašsaziņas līdzekļi, un dīvainā postmodernā brīdī Pakistānas žurnālisti pagrieza kameras pret mani, kad es vienkārši jautāju: “Kāpēc jūs šodien ieradāties šeit?”
Pasaules acis
Foto: Alekss Stounhils
Mans tulks diez vai varēja sekot līdzi, jo viņi kliedza savas atbildes.
Daži teica, ka viņi ir šeit, lai atbalstītu MQM (populārā politiskā partija šeit, Karači, kas bija organizējusi protestu), citi norādīja uz Jinnah kapu, sakot, ka Pakistāna ir dibināta kā viena tauta un pašreizējā situācija Svētā grauj vienotību valsts.
Daudzi bija nobažījušies, ka tādi incidenti kā pūšļošana definē Pakistānu un islāmu starptautiskās sabiedrības acīs, un viņi tur parādīja, ka islāma kaujiniekiem nevajadzētu definēt viņu valsti, politiku vai reliģiju.
Bet tā bija viena vecāka sieviete - sakrustota kāja melnā šalle -, kas satvēra manu roku un sauca: “Mēs esam māsas, jūs esat mana meita un es esmu jūsu māte. Jūs domājat, ka šīs darbības ir nepareizas, un tā arī es, ja jūs būtu uzmācies, es protestētu pret jums tāpat kā jūs rīkotos manis labā.”
Vakaram tuvojoties un lielajiem vanagiem sajaucoties ar melniem baloniem, kurus protesta rīkotāji izlaida plašajās pilsētas debesīs, viņas vārdi mani samulsināja.
Nav zemsvītras piezīme
Kad amerikāņi domā par politisko nestabilitāti Pakistānā, mēs nedomājam par šīs nestabilitātes upuriem Pakistānā, mēs domājam par savu drošību.
Kad videoklipi ar dusmīgiem kaujiniekiem un pašnāvnieku sprādzieniem dažkārt nonāk mūsu datoru ekrānos un mūsu dokumentos, mēs kaut kā aizmirstam, ka mirst mošejas un autobusu pieturas, kas pilnas ar pakistāniem.
Un, kad nakts ziņās parādās neskaidrs mobilā telefona video, kurā attēlota pusaudžu meitene, kas tiek piekauta tālā ielā, tad vairums no mums attopas par biedējošu kultūru, kuru mēs jūtamies nespējam saprast, pirms mēs apsveram jebkādu solidaritātes sajūtu.
Sievietes šajā pasaules malā bieži tiek atzītas par eksotisku politisko piezīmi ASV. Kad es sev apsolīju, ka turpināšu “vairāk dzimumu dažādības, savos ziņojumos”, es ik pa laikam iedomājos kontekstu ar reālām šī reģiona kara ziņām.
