PIRMAJĀ MĒNEŠĀ Dienvidkorejā mans priekšnieks man vaicāja, vai mana kolēģe dodas uz randiņu ar puisi vai meiteni. Es uzreiz iesaldēju. Mani pārņēma panika. Viņš mēģināja izjokot, bet tas prasīja visu, ko es nespēju ieplēst līdz asarām.
Es izlīdu no skapja, kad mācījos 6. klasē. Es līdz šim nekad neesmu slēpis savu identitāti nevienam. Esmu bijis Korejā gandrīz gadu un uzzinājis, ka nav likumu, kas aizsargā LGBT cilvēkus, un ļoti maz likumu, kas aizsargā ārzemju emigrantus. Pēc mana priekšnieka komentāra manas domas sacēlās. Es garīgi aprēķināju, cik daudz naudas man bija uzkrājumos. Cik man izmaksātu lidojuma iegūšana mājās mirušajā naktī? Kopš tā laika es pārliecinājos, ka man ir šī summa, ja man kādreiz vajadzēs to izmantot. Pastāvīgās bailes tikt pakļautiem Korejā liek man aizdomāties par visu laiku koledžā, kad es teicu variācijas “kāpēc tu vienkārši neiznāk?” Cilvēkiem, kuri vēl nebija gatavi. Es zinu, kā viņi jūtas tagad.
Vienā paaudzē Koreja devās no netīrumiem uz Samsung un pasaulē ātrāko internetu. Korejas imperializācijas vēstures dēļ ir tendence atturēties no ārzemniekiem. Viņu vienveidīgais iedzīvotāju skaits un straujā modernizācija ir radījusi kultūru, kas bieži atpaliek tādos sociālos jautājumos kā LGBT tiesības. Attieksmes pētījumā, ko 2007. gadā veica Pew Research Center, atklājās, ka tikai 18 procenti dienvidkorejiešu uzskatīja, ka geji ir jāpanes. 2014. gadā šis skaitlis gandrīz dubultojās līdz 39 procentiem. Vislielākais lēciens no 39 aptaujātajām valstīm bija Dienvidkorejā. Neskatoties uz pieaugošo pieņemšanu, Dienvidkoreja joprojām ir viena no tām, kuras modernizētās valstis pieņem vismazāk pasaulē, un joprojām nav pieņemti likumi LGBT cilvēku aizsardzībai. Pirmās nedēļas Korejā pavadīju nemierīgi un nervozi par šiem faktiem, pamostoties no murgainiem, ka esmu izsīkusi un zaudēju darbu.
Gejisms Dienvidkorejā nav nelikumīgs, bet tas ir tāpēc, ka būt gejiskam ir tik zemu - nav politikas, kas pat pieminētu LGBT cilvēkus.
Es mācu pamatskolu dienas laikā, bet pieaugušos - vakaros. Visu manu pieaugušo nodarbību centrā ir aktuālie notikumi un kultūra, kas sniedz ieskatu manu studentu domās. Mana kā ārzemnieka minoritātes statuss ļauj man uzdot jautājumus un sarunāties, kādas parasti nebūtu ārpus ārzemju skolotāju klases. Nesenā klasē viena korejiete četrdesmit četrdesmitajos gados nejauši teica: “Es redzēju geju šovu Bangkokā.” Mani uzminēja uz minūti, jo manās narcistiskajās bailēs es uzreiz domāju, ka viņa gribēs mani uzdot un pajautāt, vai es esmu gejs.
Es paņēmu malku tējas un savācu nervus, pirms atbildēju. "Ak, tas ir jauki, vai tas bija jautri?"
“Nē, nē - korejieši ienīst geju”, viņa sacīja. Pēc tam, kad viņa aprakstīja izrādi un izpildītājus mazāk nekā pieņemšanas veidā, es kļuvu drosmīga.
Vai tiešām? Korejiešiem nepatīk geji? Kas notiek ar geju korejiešiem?”Es jautāju.
Viņa palūdza klasesbiedrus pēc atbalsta un turpināja: “Viņiem ir ļoti skumji un geji - viņš nogalina sevi par kaunu.”
Es biju apdullināts, robežojos ar dusmām, bet es zināju, ka zaudēšu mācāmo brīdi, ja ļaušu dusmām gūt vislabāko no manis. “Pagaidiet, vai nav geju korejiešu?” Es jautāju.
Sieviete atbildēja ar galvu ar galvu. "Nē, geji visi nogalina sevi."
Vēlāk stundā cits students izteica nicinošu komentāru, un es to izmantoju kā iespēju radīt aizspriedumus un diskrimināciju. Es pieprasīju pierādījumus par geju trūkumu Korejā, taču šķita, ka nevienam nav skaidras izpratnes par to, no kurienes šī informācija nāk, tikai to, ka tā ir “patiesa”. Korejai ir īpaši grūts laiks ar progresu LGBT tiesību jomā, jo LGBT valdības cenzūra apstiprina vietnes un materiālus. Lai arī valdības blokos ir veidi, nav precīzi viegli piekļūt vietnēm, kurās ir resursi LGBT cilvēkiem, un vēl grūtāk ir piekļūt vietnēm korejiešu valodā.
Man Korejas Queer festivāls skaidri parādīja, cik tālu Korejai vēl jāiet. Tur bija unikāls tiešā - labi lepnā - pretstats, taču visur, kur paskatījāties, bija policisti un protestētāji. Desmitiem evaņģēlisko kristiešu, kas tika novietoti uz ielas, bloķējot pludiņus, un simtiem krēslu tika uzstādīti festivāla laukuma vidū, kur baznīcā notika anti-LGBT sprediķi. Tajā pašā laikā kravas automašīnas, kas pārklātas ar varavīksni, vainoja Lady Gaga un KPop melodiju sajaukumu. Pēc vairāku rakstu par festivālu izplatīšanas, izmantojot internetu un Rietumu pasauli, es sāku pamanīt daudzus LGBT emigrantus, kuri uzskatīja, ka jebkādi negatīvi komentāri par to, ka Korejai trūkst LGBT vienlīdzības, ir personīgi uzbrukumi sabiedrībai, kuras viņi bija tik smagi strādājuši, lai izveidotu. Viņu tēma bija tāda, ka festivāls bija liels panākums Korejai.
Laikā Korejā man nācās iet smalku robežu starp sociālo izglītību un sevis iesaistīšanu. Man vajadzēja izrādīties atbalstošam LGBT cilvēkiem, patiesībā neesot tāds pats. Katru reizi, kad tas ir noticis, tā ir bijusi ļoti savāda pieredze. Esmu izbaudījis savu darbu, taču jūtu, ka arī es nevaru būt pats īstākais es, baidoties paslīdēt un pieminēt kādu savas dzīves detaļu, kuras man nevajadzētu. Tas ir dīvaini, ka man ir jādomā un jātur cenzūrā savas vidējās ziņas par manu dzīvi. Es nevaru runāt par savu iepriekšējo darbu LGBT aktīvismā. Es nevaru runāt par saviem draugiem. Man ir jāatslābina mana personība. Bet es joprojām esmu ārzemnieks, man ir nauda, lai nopirktu šo lidmašīnas biļeti, un man ir tiesības to izmantot, ja laiki kļūst sarežģīti. Daudziem LGBT korejiešiem nav tādas pašas brīvības.
