Ceļot
Turpinot no vietas, kur mēs aizbraucām pagājušajā nedēļā, šeit ir vēl daži fragmenti no jaunajām nodarbībām no MatadorU ceļojumu rakstīšanas programmas.
PĒDĒJĀ NEDĒĻA mēs izpētījām retoriku ceļojumu rakstīšanā, veidu, kā tā bieži tiek izmantota negribot, un kā tas var izraisīt nejaušu kultūru, cilvēku un vietas “iesaiņošanu”. Šonedēļ mēs aplūkosim divas specifiskas formas, kas šim “iesaiņojumam” tiek pielietotas: ceļošana “porno” un nožēlojama rakstīšana.
[ATRUNA: Es jūtos spiests apgalvot, ka es īsti neuzlūkoju rakstīšanu (šī darba nosaukums malā) kā vērtību spriedumu spektru. Mans nodoms šajās “nodarbībās” nav vērtēt viena veida rakstus kā “labus” un citus “sliktus”, bet gan identificēt parastos modeļus, kurus redzu kā redaktoru, kurš saņem iesniegumus. Mērķis ir vienkārši dekonstruēt cēloņsakarības starp noteiktiem valodas elementiem.]
Ceļojums “porno”
Būdami ceļotāji, daudzi no mums sākotnēji izjūt “šarmu”, ierodoties jaunā, nepazīstamā vietā. Ja mēs paliekam tikai dažas dienas, tad nereti šī “nepazīstamā valdzinājuma” izjūta var definēt mūsu pieredzi tur.
Ja tomēr kādu laiku paliekam vietā, mazās detaļas, kas sākumā šķita nepazīstamas - paražas, pārtika, apģērbs, valoda -, pamazām sāks normalizēties. Tādā veidā mēs saprotam, ka galu galā pasaulē nav nekā “eksotiska” vai “sveša”, bet, citējot Robertu Luisu Stīvensonu, tikai ceļotājs ir svešs.
Neskatoties uz to, ceļojumu autori - un jo īpaši tūrisma nozares mārketings - gadu desmitiem ir izmantojuši “ārzemju” vai “eksotisko” abstrakcijas kā sava veida retoriku, lai “apkopotu” vietu, kultūru un / vai cilvēkus:
- “Saulainā” Vidusjūra
- “Draudzīgais” Kostarikāns
- “Romantiskais” Itālija
Kaut arī šāda veida apraksti var būt efektīvi reklāmā vai mārketingā, kad tie parādās ceļojuma stāstījumos, tiem (bieži vien netīšām) ir tāda nozīme, ka kādu darbu pārvērš par “ceļojuma porno”.
Tāpat kā tradicionālajā pornogrāfijā - kad seksa akti tiek demonstrēti skaidri, parasti bez “stāsta” vai konteksta, “pornogrāfija” notiek, kad detaļas tiek izņemtas no konteksta vai izmantotas bez pietiekama konteksta, lai iegūtu noteiktu efektu. Piemērs:
Mazliet apreibis un ar jūras sāli sasmalcinātu seju es gāju pāri smiltīm, kurām bija pūdercukura konsistence un izskats, līdz tuvākajai palmai, zem kuras stāvēja mazs taizemietis. Viņš turēja paplāti ar ledusaukstām veļas mazgājamām drānām, kas bija salocītas glītos ritenīšos.
“Laipni lūdzam Phi-Phi un Zeavola kūrortā,” viņš iesaucās, ar plašu smaidu, kas raksturīgs taizemiešiem.
Tieši pēdējā daļa, “plašais smaids, tipiskais”, pārvērš to porno. Lieta nav tā, vai “plaši smaidi” ir “tipiski” taizemiešiem. Lieta ir tāda, ka autors vai nu neatpazīst sižeta kontekstu, vai arī apzināti izlaiž galveno konteksta elementu: Kā neliela kūrorta persona “mazajam taizemietim” ir materiālas intereses sniegt “plašu smaidīt.”Bet tāpēc, ka tas netiek atzīts caurspīdīgi, mēs kā lasītāji pamatā esam“paēduši”šai uzvedībai kā“tipiskai”visiem taizemiešiem, līdzīgi kā“romantiskas”Itālijas vai“draudzīgas”Kanādas sludinājumam.
Šeit ir pāris dažādi veidi, kā jūs varētu pārrakstīt to pašu rindkopu, tā vietā, lai to uzskatītu par porno, tas tiek skaidrots caurspīdīgi:
Mazliet apreibis un ar jūras sāli sasmalcinātu seju es gāju pāri smiltīm, kurām bija pūdercukura konsistence un izskats, līdz tuvākajai palmai, zem kuras stāvēja taizemietis, kura vārdu vēlāk uzzināju Kamol.
“Laipni lūdzam Phi-Phi un Zeavola kūrortā,” viņš teica mūsu grupai ar smaidu, kas šķita patiess ne tikai par viņa kā sveicēja lomu Zeivolā. Vēlāk, kad viņš man nedaudz pastāstīja par izaugsmi Phi-Phi, es sapratu, ka Kamols vienmēr smaida un es nevarēju palīdzēt, bet jūtos labi ap viņu.
Vai:
Mazliet apreibis un ar jūras sāli sasmalcinātu seju es gāju pāri smiltīm, kurām bija pūdercukura konsistence un izskats, līdz tuvākajai palmai, zem kuras stāvēja mazs taizemietis. Viņš turēja paplāti ar ledusaukstām veļas mazgājamām drānām, kas bija salocītas glītos ritenīšos.
“Laipni lūdzam Phi-Phi un Zeavola kūrortā,” viņš iesaucās, smaidot, kas šķita spiests apzināti izsmiet sevi, kūrortu un uniformu, kuru viņš valkāja, padarot mani tūlītīgu kā viņš.
Ņemiet vērā, kā abās šajās variācijās pret cilvēku izturas kā pret raksturu, turpretī oriģinālā viņš vairāk ir karikatūra, “taizemiešu” stand-in.
Nabadzības pornogrāfija jeb “nožēlojamais” rakstu darbs
Tādu retorisku ierīču ironija kā iepriekš minētais vispārinājums (“mazais taizemietis” ar “platu smaidu”) ir tāda, ka tām parasti ir pretējs efekts, nekā iecerējis autors. Oriģinālajā piemērā autore, domājams, ar “plašu smaidu” pauda savas labās izjūtas / pieredzi Taizemē. Droši vien viņa nesaprata, ka no cilvēka rada stereotipu / karikatūru.
Nekur šādi “labie nodomi” netiek grauti biežāk nekā tad, ja rakstnieki uzrunā subjektus ar tādiem nopietniem sociāliem jautājumiem kā netaisnība, nabadzība vai genocīds vai kad varoņi ir iesaistīti pastāvīgā cīņā vai nožēlojamā situācijā, kas ir tālu ārpus autora pieredzes jomas.. Lai arī priekšmets nevarēja vairāk atšķirties no iepriekš aprakstītā “ceļojuma porno”, mehānisms ir tāds pats: ja pārredzami nestāstīsit par notikumiem, stāstītājs rediģē rakstzīmes karikatūrās vai “reklāmās”, lai ilustrētu noteiktu emociju, parasti “Elpas sašutums”. Piemērs:
Pirms dažām nedēļām es biju Mehiko, strādājot bērnu namā. Bērni tur bija tik mīļi un disciplinēti, tomēr viņi nebija sveši šīs pasaules tumsai. Viņu mazās acis bija liecinieki vecāku un brāļu un māsu slepkavībai. Prostitūcija un narkotiku kari. Bērnunams darīja visu, kas bija viņu spēkos, lai rūpētos par šiem bērniem un aizsargātu viņus, taču Mehiko dzīves realitāte viņu pastāvēšanu joprojām izpostīja. Līdz mana ceļojuma otrajai dienai pieaugošās jauniešu bandu aktivitātes rezultātā šāvieni un kliedzieni tika izlaisti gaisā. Trešajā dienā mūsu rajonu prezidents pasludināja par ārkārtas stāvokli, visas valdības vienības tika slēgtas, plašsaziņas līdzekļi bloķēti un ielas tika uzskatītas par pārāk bīstamām pat ikdienas piepilsētas satiksmei. Ar ceturto dienu slepkavoto saraksts ievērojami palielinājās, izraisot pilsoņu protestus pilsētas centrā tieši pretī mūsu sienām. Vardarbības laikā dienas bērnunamā tika piepildītas ar prieka un smieklu siltumu.
Šeit, protams, nav vainojams autora nodoms. Jautājums ir tāds, ka sašutums (un citas emocijas, piemēram, apbrīna par bērnu izturību) tiek izteikts retoriski (līdzīgi kā tiek “pabarots” kā citos iepriekšminētajos piemēros), būtībā piespiežot vai pieņemot lasītāja piekrišanu. Autorei nav izdevies caurspīdīgi izstāstīt tieši to, ko viņa redzēja un dzirdēja, tā vietā to iesaiņojot (“Viņu mazās acis bija liecinieki vecāku un brāļu un māsu slepkavībai”) un tādējādi “izlīdzinājusi” sarežģītu rakstzīmju, jautājumu un stāstu kopumu vienā sašutuma plaknē.
Pielāgojot priekšmeta cīņu kā savējo
Bieži sastopama “nožēlojamā” rakstīšana ir tāda, ka autors kļūst tik emocionāls, ka sāk sajaukt vai pielāgot subjekta “nožēlojamo stāvokli” savas personīgās cīņas ietvaros. Kopumā, jo augstāks ir skaņdarba emocionālās “likmes” - it īpaši skaņdarbi, kas nodarbojas ar genocīdu, vardarbību, nabadzību un citiem šausmīgiem sociāliem jautājumiem - jo caurspīdīgāk un skaidrāk stāstītājam jāizveido attiecības ar citiem stāsta varoņiem. Stāstītājs nekad nedrīkst aizmirst, ka viņš / viņa dosies mājās pēc ceļojuma, kamēr viņa / viņas priekšmets paliks tur.
Šeit ir piemērs. Rakstā par brīvprātīgo darbu kā Doula Āfrikā stāstītājs apraksta šausminošu ainu:
Ātri strādājot, viņš atver dzemdi un izvelk mazuļu, kura galva, neskatoties uz hidrocefāliju, šķiet normāla. Ir briesmīga matu lūpa un aukslējas. Viņa tiek nosvilināta, lai viņu varētu reanimēt. Tas viss ir noticis pusstundas laikā. Līdz rītam mazulis ir miris.
Bet tikai dažu punktu attālumā viņa apraksta savus ceļojumus līdzīgā stilā:
Lidmašīnā ir četri dzenskrūves, plikas riepas un salons šokējošā nolaidībā. Šajā lidojumā nav salona apkalpes. Braucot ar taksometru Rent-A-Wreck lidmašīnā, es drosmīgi smaidu.
Šeit rakstniece faktiski salīdzina savu “cīņu” ar ceļošanu uz Āfriku ar briesmīgajiem pārbaudījumiem, ar kuriem saskaras vietējās sievietes, šķietami iekļaujot vai sasaistot viņas grūtības ar vispārējo “grūtību” izjūtu.
Nākamnedēļ mēs sekosim vēl vienai jaunai mācību stundai, kas vēl vairāk ilustrē šos punktus ar jēdzieniem patoss un pašapzinīgais vs sevis absorbētais vs sevis izspiegošais / pašnovērtējošais stāstītājs. Tikmēr jūs varat uzzināt vairāk mūsu ceļojumu rakstīšanas programmā MatadorU.
