Hidras Dienviddehli dienvidos / Foto: rahuldlucca
Neaptvertajiem pirmā tikšanās ar hijru var būt diezgan iebiedējoša.
PIRMAJĀ LAIKĀ Es dzirdēju rokas klabināšanu, nezināju, kas nāk.
Jau vilciena brauciens no Čenajas uz Kolkata izrādījās izaicinošs. Tā kā mēs nonācām tuvāk vienam no visnabadzīgākajiem Indijas apgabaliem, notika nepārtraukta ubagu gājiens. Mēs bijām četri rietumnieki un pārāk daudz indiešu vīriešu, kas sēdēja kopā parastajā guļamvagonu klases vilciena nodalījumā.
Katrā pieturā bērni, vīrieši un sievietes, tērpušies lupatās un izmisumā, piedāvāja ēdienu, preces vai izklaidi, cerot uz dažām rūpijām. Viņu acis man aplaupīja jebkādu vieglumu, ko es varētu just, būdams tur un būdams tur, kas man pieder.
Tomēr satraucošākās tikšanās vēl nebija gaidāmas.
Hidras - einuhi, transseksuāļi vai transpersonu vīrieši - paziņoja par sevi, klabinot rokas un veidojot raketi. Kad viņi ieradās mūsu nodalījumā, viņi izturēja visu savu svaru un uzmundrību, prasot naudu, pirms ļāva mums mierīgi turpināt savus ceļojumus.
Bailes un iebiedēšana
Pirmā grupa, kas ieradās apkārt, daudz neuzstāja un bija samērā viegli ignorējama, bet nākamā izrādījās pieredzējušāka un izturīgāka pāris ģerboņu. Viņi divdesmito gadu beigās ātri par savu upuri izvēlējās salda izskata indiešu vīrieti un par godu šim gadījumam viņu kristīja par “tēvoci”.
Foto: Pladys
Lielākā no abām hijrām pietuvojās viņam klāt un nepatīkamā balss tonī sāka spurot, kas hindi valodā izklausījās pēc neķītrības. Saldais 'tēvocis' bagātīgi nosarka un neko neteica.
Neviens neko neteica, bet visi skatījās. Nevienam no pārējiem indiāņiem neizskatījās, ka viņi vēlētos cīnīties ar šī cilvēka cīņu. Jaunzēlandes sieviete, kas sēdēja man priekšā, situācijas saasināšanās laikā nespēja noslēpt nicinājumu, neticību un tīras šausmas no sejas.
Par sevi es domāju, ka nav pienācis laiks parādīties iespaidiem. Par laimi, es biju lasījis Viljama Dalrūmples grāmatu Djinns: Year of Delhi,
kurā viņš stāsta dažu deliru hijras Deli. Es zināju par viņu esamību, bet nezināju, ka viņi savu biznesu veic vilcienos, un nebija skaidrs, cik tālu viņi bija gatavi iet naudas dēļ.
Tā kā mīļais Indijas vīrietis nebija nodevis nevienu rūpiju, lielā hijra piegāja viņam priekšā, pāris reizes pacēla savu sari un sāka ķerties un šūpoties tam, kas palika no viņa “vīrišķības” gandrīz upura sejā. Atskanēja vairāk vulgāru skaņu, un hidžers tad noliecās, lai iečukstētu vīrieša ausī, pirms vairākkārt slaucīja viņu vaigiem.
Iebiedēšana beidzās ar to, ka divas hijras viņu uzbruka, sagrāba viņa maku un pašapkalpojās ar naudu.
Viņi nolādēja un aizgāja, sakot kaut ko tādu, kas, iespējams, nozīmēja “Uz ko nāk pasaule, nopietni!” Tas būtu padarījis labu ainu Pedro Almodovara vai Deivida Linča filmā - atkarībā no jūsu skatpunkta.
Sieviete no Jaunzēlandes izskatījās pēc tā, ka vēlējās izsaukt policiju vai arī nesaprata, kāpēc drošības jau nebija. Varbūt tā bija viņas pirmā diena Indijā. Mans draugs, kas sēdēja starp mani un upuri, raudzījās ar skatienu, kas bija zaudējis zināmu nevainību. Es izdomāju, ka mēs no tā nākam, vēl vairāk uzzinot par pasauli.
Ārpus normas
Hidras Indijā bieži dēvē par “3. dzimuma” locekļiem. Viņi paši aprakstīs savu seksuālo identitāti kā tādu, kas nav ne vīrietis, ne sieviete. Daudzi ir izgājuši kastrāciju vai citādi ir neviennozīmīgi seksuāli.
Hidras Indijā bieži dēvē par “3. dzimuma” locekļiem. Viņi ir atstumti un lielākoties ir atstāti pašu spēkiem, lai uzturētu sevi.
Viņi parasti tiek noraidīti par to, kādi viņi ir un kā viņi dzīvo. Viņi joprojām tiek pieļauti, ja viņi ierodas nelūgti īpašās ceremonijās, piemēram, dzimšanas un kāzas, kurās viņi iemaksā naudu par deju un svētību izpildīšanu.
Šādos apstākļos indiešiem prioritāte šķiet izvairīšanās no konfrontācijas un hijras lāsta.
Jebkurā gadījumā viņi tiek atstumti un lielākoties ir atstāti viņu pašu iztikas līdzekļu dēļ - kas ietver prostitūciju, dejas, dziedāšanu un dažāda veida seksuālus apmulsumus.
Tas ne vienmēr bija hijras. Viņu klātbūtne ir ierakstīta tālu Indijas vēsturē. Laikā, kad musulmaņi valdīja britiem, hijrām bija vieta tiesā, un sabiedrība tos parasti novērtēja. Viņiem nevajadzēja tik daudz ķerties pie dažreiz vulgarajiem izdzīvošanas līdzekļiem, kurus viņi šodien izmanto.
Tomēr viņu atstumtības rezultātā ir attīstījusies cieši saistīta subkultūra, un pēdējos gados hijras lēnām parādās uz nacionālās skatuves, iestājoties par savām tiesībām.
Nepadoties
Vēl dažas hijru grupas nāca garām vilcienam, pirms mēs sasniedzām galamērķi, taču neviena no tām nebija tik mežonīga kā pirmā grupa.
Foto: Vitnija Laurena
Viena hidžra kādā brīdī pieskārās manai sejai, lai mani provocētu. Bet, neskatoties uz viņu, es vienkārši lēnām un nedaudz pacēlu dūri.
Viņš aizgāja neuzstājot.
Vēlāk man teica, ka bija ļoti slikta ideja uzņemties hijru, jo viņi ir ļoti agresīvi un var atgriezties ar pastiprinājumu. Vai tas bija vienkārši aizspriedumi vai kāda laipna Indijas vīrieša gudrs padoms? Man varbūt paveicās, ka to neuzzināju.
