Jaunumi
Gandrīz 36 stundu autobusa braucienā no Abidžanas uz Bamako manas kājas bija sapinušās miltu putru putros, ko sieviete pa eju bija iegādājusies ceļā.
Pirmkārt, viņa nopirka ceļmallapas Dabou. Tad atkal Toumodī. Kad viņa veica galīgo pirkumu Jamusukukro, veselas nenogatavinātu miltu zaru filiāles izcēlās no kāpņu telpas un monopolizēja lielāko daļu grīdas autobusa aizmugurē.
Es negrasījos sūdzēties. Iepirkšanās uz ceļa ir normāla garā ceļojumā uz Bamako. Kotdivuāras dienvidu tropiskais klimats ļauj izmantot dažādus produktus, kurus Mali ir grūti atrast, vai arī tur tie ir daudz dārgāki. Kamēr mans draugs pāri ejai aizzīmogoja mani miltu mājā, es caur logu iegādājos lielgabarīta avokado (7 par USD 1) un advokāta bumbiņas (zemes manioka, kas nedaudz atgādina kuskusu).
Brauciens ar autobusu bija pārpildīts un rosīgs. Cilvēkam, kurš pārdeva apšaubāmas zāles - eliksīru, kas izārstēja visu, sākot no migrēnas un beidzot ar seksuālu impotenci, - vairākas stundas ļāva paņemt savu produktu. Ēdieni tika dalīti, un Kotdivuāras deju mūzika grabēja sīkos pasažieru mobilo tālruņu skaļruņus.
Tas viss jāsaka, ka brauciens ar autobusu bija ārkārtīgi normāls. Nevarēja zināt, ka esam ceļā uz karojošu valsti.
* * *
Bet Mali nosaukt par karu valsti nekad nav šķitis pareizi. Kopš ziemeļu sacelšanās Mali pagājušā gada janvārī virsrakstos tika likts uz priekšu, cīņas ir bijušas maz. Tajā pašā laikā simtiem tūkstošu ir aizbēguši no savām mājām, un desmit mēnešus uz daudzām Mali ziemeļu pilsētām tika uzlikta nežēlīga šariata likuma versija.
Kad sāka samazināties franču bumbas, žurnālisti nolaidās uz Mali, un daudzi cilvēki pēkšņi mēģināja izdomāt, kas īsti notiek šajā Rietumāfrikas valstī, kuru tik bieži sauc par “nabadzīgo un zemes aizslēgto”.
Lasot Mali virsrakstus un jaunumus, atcerieties dažas lietas:
1. Mali ziemeļos bija / ir vairākas bruņotas grupas, un ne visām no tām ir vienādi mērķi. Pagājušā gada janvārī nemiernieku grupa Tuareg vadībā, ko sauca par MNLA (Nacionālā kustība Azawad atbrīvošanai), sāka sagūstīt pilsētas Mali ziemeļdaļā. Viņu mērķis bija izveidot neatkarīgu - laicīgu - valsti ziemeļos. Viņu sūdzības atspoguļoja iepriekšējās tuaregu sacelšanās; attīstības un infrastruktūras trūkums, kā arī sliktā pārvaldība un korupcija no tālās Bamako centrālās valdības puses bija saraksta augšgalā.
Tomēr Mali ziemeļos ir daudz dažādu etnisko grupu, un, lai gan MNLA sevi dēvēja par iekļaujošu organizāciju, viņi nespēja gūt daudz atbalsta starp daudz vairāk pārstāvētajām Sonrai (vai Songhoy) un Fulani etniskajām grupām. Pat starp tuaregiem viņu atbalsts tika sadalīts, jo tuaregiem ir daudz klanu un ģimeņu, un uzticības var ļoti atšķirties atkarībā no vietas.
Atsevišķa Tuaregas vadītā grupa Ansara Dine bija mazāk koncentrējusies uz neatkarību un vairāk uz šariata likumu īstenošanu. Sabiedrotie ar AQIM (Al-Qaeda islāma Magribā) un MOJWA (Vienotības un džihāda kustība Rietumāfrikā), viņi galu galā nolaupīja sacelšanos un ar spēka palīdzību aizveda MNLA no ziemeļu pilsētām. Šīs grupas bija labāk bruņotas un labāk finansētas (liela daļa naudas tika gūta no ķīlnieku izpirkuma maksas, ko pēdējās desmitgades laikā maksājušas Rietumu valdības) nekā MNLA un Malijas armija.
Ir svarīgi nošķirt šīs grupas. Tajā pašā laikā arī jāatzīmē, ka daudzi Mali ziemeļu iedzīvotāji neatbalstīja nevienu no viņiem. Katra grupa apgalvoja, ka runā reģiona vārdā, kad daudzi cilvēki nekad nav lūguši, lai viņu izsaka. No bēgļu un valsts iekšienē pārvietoto personu liecībām un tagad plaši izplatītajām jucekļiem tādās pilsētās kā Timbuktu un Gao ir skaidrs, ka daudzi cilvēki nenovērtēja šariata likumus. Tas vedina mani uz 2. punktu.
2. Daudzi eksperti ir pārliecināti, ka karš Mali ir vēl viens franču neokolonialisma piemērs. Citi ir pārliecināti, ka tas ir karš pret islāmu. Nav grūti atrast cilvēkus, kuri salīdzina Mali ar Irāku vai Afganistānu, un netrūkst arī atzveltnes krēslu analītiķu, kuri selektīvi izvēlējušies faktus no pašreizējā konflikta, lai nostiprinātu viņu pasaules uzskatu.
Liela daļa šīs analīzes ignorē faktu, ka Mali prezidents oficiāli lūdza Francijas iejaukšanos un ka lielākā daļa maliešu to atbalstīja. Grūti to saukt par karu ar islāmu, kad iejaukšanos atbalstīja pati Mali Islāma padome.
Ja lasāt Mali redakciju, uzmanīgi izlasiet to un esiet uzmanīgs no rakstniekiem, kuri selektīvi izvelk faktus no pašreizējās situācijas, lai paaugstinātu jau ieņemto amatu.
3. Pašreizējā eiforija Mali var būt īslaicīga. Francijas un Malijas armijas ar Francijas gaisa atbalstu ir spējušas ātri atbrīvot divas no lielākajām pilsētām Mali ziemeļos. Viņi to ir izdarījuši ar nelielu civiliedzīvotāju vai cita veida negadījumu palīdzību. Plaši tiek uzskatīts, ka džihādisti ir aizbēguši attālākos un nepieejamos kalnu apgabalos uz ziemeļiem no Kidalas. Neatkarīgi no tā, vai tā ir taisnība vai nē, ir skaidrs, ka grūtais posms vēl ir jāsāk.
Pastāv iespēja, ka džihādisti uzbrūk sporādiski, izvietojot nelielu karaspēka daļu vai rīkojot teroristu uzbrukumus. Citas bažas rada represijas no Malijas militārpersonām, kas, kā zināms, ir vērstas pret gaišāku maliešiem, bieži asociējot viņus ar vienu no bruņotajiem grupējumiem ziemeļos.
4. Mali ziemeļos notiek karš, bet dienvidos ir arī politiska krīze. Zema līmeņa kareivji pieņēma varu pagājušā gada martā bez asinīm notikušajā apvērsumā. Lai arī Francijas iejaukšanās ir piešķīrusi pārejas perioda valdībai pilnvaras un lielā mērā atvairījusi huntu, paliek tikai redzēt, vai Mali tuvākajā nākotnē var efektīvi organizēt ticamas vēlēšanas. Ir noteikts datums jūlija beigām, bet Mali vispirms ir jārekuperē zaudētā teritorija un pēc tam jākoncentrējas uz politisko izlīgumu Bamako.
* * *
Es ierados Bamako noguris un putekļiem klāts, ar pietūkušām potītēm un galvas sāpēm. Izkāpjot no autobusa, es saskāros ar taksometru vadītāju un bagāžas pārnēsātāju pūli, kuri visi bija spiesti atrast klientus.
Viens taksometrs, īss vīrietis ar pelēkiem rugājiem, kas apzīmēja seju, sāka zvanīt “tubabuke!” (Baltais vīrs). Es mēģināju viņu ignorēt, bet viņš elkoņa veidā izkļuva cauri pūlim un mēģināja man palīdzēt ar vienu no somām. Es pagriezos pret viņu un teicu, lai esiet pacietīgs.
Atgādinādams, ka runāju Bambara, taksometrs lūdza norādīt manu Mali ģimenes vārdu. Es viņam teicu, un viņš praktiski iekliedzās: “Tu esi Dogons?! Arī es!”Ja es būtu devis vārdu Sonrai vai Bozo, viņš būtu sarūpējis virkni apvainojumu. Apvainojumi būtu bijuši rotaļīgi - Bozos runā zivju valodā, un Sonrai ir idioti, kad runa ir par zemkopību - un tie būtu izraisījuši jokošanu un smieklus.
Šī brālēnu jokošanas prakse ir Mali kultūras iestāde. Tas ir viens no ārkārtīgi spēcīgā sociālā slāņa slāņiem. Lielā mērā šīs sociālās struktūras dēļ ir iemesls būt optimistiskiem attiecībā uz Mali ilgtermiņa nākotni. Lasot Mali virsrakstus un stāstus no Mali, no kuriem lielākā daļa apraksta karu un nefunkcionējošu stāvokli, atcerieties, ka šajā valstī ir daudz vairāk, jo tā vienkārši ir “nabadzīga un bez zemes”.
