Kaņepes + narkotikas
Cilvēkus, kas maina prātu, mērķtiecīgi lieto gandrīz tik ilgi, kamēr ir bijuši cilvēki. Senās kultūras visā pasaulē atklāja vietējo augu psihoaktīvo iedarbību un izmantoja tās reliģiskās ceremonijās un slimību dziedēšanā. Patēriņš turpinās šodien, lai gan mūsdienu paaudzes arī šos tradicionālos medikamentus lieto atpūtai. Šeit ir septiņas no visizplatītākajām prātu izmainošajām vielām, kuras izmanto kultūras visā pasaulē.
1. Sēnes (psilocibīns)
Sēnes, kas satur halucinogēno ķīmisko psilocibīnu, pazīstamas arī kā “burvju sēnes”, visā pasaulē tiek izmantotas tradicionālās reliģiskās ceremonijās. Ir zināmi pierādījumi no alu gleznojumiem Āfrikas ziemeļos, ka sēnes reliģiskās ceremonijās tika izmantotas jau 9000. gadā pirms mūsu ēras, lai gan daži strīdējas par to, ka attēlotas psihoaktīvās sēnes. Citā nedaudz apstrīdētā sienas gleznojumā no 6000. gada pirms Kristus Spānijā zem buļļa gleznas ir attēlotas psihedēliskās sēnes.
Sēņu lietošana bija izplatīta arī senajā Īrijā. Lai iegūtu gudrību no zemes, druīdi patērēja sarkanos vāciņus ar maziem baltiem punktiem, kurus sauc par mušu agarēm (domā Alise Brīnumzemē), savukārt parastā sēne, ko sauc par brīvības vāciņu, patērētājiem deva mazāk intensīvu augļu. Mēdz teikt, ka abi izraisa pasaku halucinācijas, kas ir izplatītas visā vecajā gēlu mākslā un folklorā.
Galīgus pierādījumus par agrīnu reliģisko sēņu lietošanu var atrast arī Meksikā un Centrālamerikā. Acteku, maiju, Mazatecas, Mixtec, Nauhua un Zapotec kultūrās visās ir mākslas un arheoloģijas artefakti, kas attēlo sēnes kā veidu, kā sazināties ar dieviem. Acteku vārds sēnēm, teonanácatl, nozīmē “dievu miesa”. Sēņu lietošanas mērķis ne tikai bija atpūta, bet arī mērķis bija sasniegt pārpasaulīgu izmainītas apziņas stāvokli, kas veicināja garīgumu.
Mūsdienu Rietumu izpratne par psilocibīnu izriet no vietējās lietošanas izpētes. Baņķieris un amatieru sēņu pētnieks, vārdā R. Gordons Vasons, sēnes pētīja Oaksakā 1955. gadā, kad piedalījās ceremonijā, ko rīkoja vietējie mazateku tautas reliģiski locekļi. Viņš uzrakstīja stāstu Life par pieredzi ar nosaukumu “Meklē burvju sēni”.
2. opija magones (opijs)
Opiju iegūst no opija magones (Papaver somniferum). Narkotika nāk no magoņu sīpola sagriešanas zem zieda, lai izdalītos pienaini balta sula. Sulu novāc un žāvē, veidojot opiju. Lai arī visām magonēm ir zināms daudzums opija ražojošās sulas, tās visvairāk koncentrējas Papaver somniferum.
Pirmais zināmais opija lietojums cilvēkiem meklējams šumeros (kas to sauca par hul gi l, kas nozīmē “prieka augs”) ap 3.400.g.pmē. Zināšanas par rūpnīcas iespējām izplatījās senajā Ēģiptē, Grieķijā un Romā. Ēģiptieši karaļa Tutanhamena pakļautībā bija fani ap 1333. gadu pirms mūsu ēras, un Homērs Odisejā kā opiju piemin opiju. Viņš bija tālu no vienīgā sengrieķa, kurš tā ticēja. Grieķi un romieši cita starpā izmantoja opiju sāpju mazināšanai, bezmiega novēršanai un gremošanas uzlabošanai. Senie grieķi pat attēloja dievus Hypnos, Nyx, Thanatos un Demeter (attiecīgi miegs, nakts, nāve un raža) ar magonēm.
Vēlāk opija lietošana izplatījās Āzijā, iespējams, pa Zīda ceļu ap septīto gadsimtu. Sausais augstais tuksnesis izrādījās auglīga augsne magonu audzēšanai. Līdz 1700. gadiem opijs tika izmantots tumšāka iemesla dēļ. Aizliegums Ķīnā izraisīja opija karus, jo ķīnieši mēģināja ierobežot atkarību, un briti un franči cīnījās, lai ienesīgā opija tirdzniecība būtu aktīva. Divi kari (viens no 1839. gada līdz 1842. gadam un viens no 1856. Līdz 1860. gadam) noveda pie tā, ka ķīnieši britiem sniedza Honkongu.
Mūsdienās opijs ir daudz izsmalcinātāks nekā tas bija tad, kad senās civilizācijas to izmantoja. Mūsdienu opija atvasinājumos ietilpst heroīns, OxyContin un morfīns. Visi atvasinājumi, izņemot heroīnu, kas ir I saraksta narkotika, ASV tiek klasificēti kā II saraksta narkotikas, kas nozīmē, ka to lieto medicīnā ar lielu ļaunprātīgas izmantošanas potenciālu.
3. Ayahuasca (dimetiltriptamīns vai DMT)
Ayahuasca izmanto daudzas pamatiedzīvotāju ciltis visā Amazones reģionā. Tas ir brūvējums, kas pagatavots, apvienojot divus apgabalā audzētus augus: ayahuasca vīnogulāju un chacruna lapu. Šī lapa satur dimetiltriptamīnu (DMT), kas ir viens no spēcīgākajiem psihedeliciem pasaulē, savukārt vīnogulājs ir monoamīnoksidāzes inhibitors (MAOI), kas ļauj DMT šķērsot hematoencefālisko barjeru. Ir pierādījumi, kas liek domāt, ka ayahuasca varētu būt sagatavota jau pirms 1000 gadiem. Precīzi nav zināms, kad vai kā tika atklāts, ka šie divi augi kopā kļūst par spēcīgu halucinogēnu, bet tas darbojas tikai tad, ja tiek patērēts tandēmā.
Tradicionāli ayahuasca dzertu tikai šamaņi. Alus rada spēcīgu vīziju, un paaudžu paaudzēs tiek uzskatīts, ka ayahuasca var dziedēt gan citu cilvēku fiziskās, gan garīgās slimības, kā arī citus viņu kopienas jautājumus. Ayahuasca ir spēcīgs halucinogēns, izraisot spilgtas vīzijas un to, kas, šķiet, ir ieskats pagātnē un nākotnē. Četru plus stundu laikā tas arī izraisa vardarbīgu vemšanu un caureju.
Mūsdienās ayahuasca ir ļoti pieprasīti cilvēki no Rietumu valstīm, kur šīs zāles ir stingri aizliegtas. Katru gadu tūkstošiem tūristu pulcējas uz Amazones apgabalu Peru, lai pats to izmēģinātu.
4. Peyote un san pedro (meskalīns)
Peyote ir mazs, bez mugurkaula kaktuss, kas aug Meksikas centrā un Amerikas Savienoto Valstu dienvidu daļā. Kaktusa augšana tiek novākta un novākta meskalīnam, kas ir auga aktīvā halucinogēnā sastāvdaļa. Acteki un citas pamatiedzīvotāji ēda pejotu svaigu vai žāvētu, lai pamudinātu vīzijas un sazinātos ar saviem senčiem un dieviem.
Šādā veidā patērēts pekaljonā esošais meskalīns paaugstina asinsspiedienu un sirdsdarbības ātrumu, vienlaikus nomācot apetīti. Tas var izraisīt karstās zibspuldzes un drebuļus, kā arī nelabumu un vemšanu. No psiholoģiskās puses eiforija un paaugstinātas sajūtas ir raksturīgas. Tiek ziņots arī par sinestēziju (mūzikas redzēšanu vai krāsu dzirdi) un reālām halucinācijām.
Mūsdienās pejots ir I saraksta narkotika ASV, lai gan oficiālajā Indiāņu baznīcā ir izņēmumi reliģiskām ceremonijām.
Sanpedro ir vēl viens kaktuss, kas satur meskalīnu. Tas aug Dienvidamerikas Andu kalnos, un to galvenokārt izmanto vietējās Peru un Ekvadoras grupas. Atklāti akmens grebumi, tekstilizstrādājumi un citi pirms tūkstošiem gadu senie priekšmeti, kas attēlo šamaņus un augsto kaktusu. Tradicionāli dzērienu gatavo, sagriežot un vārot kaktusu. Pēc norīšanas tas tiek nosūtīts psihedēliskā ceļojumā. Cīņas to turpina izmantot mūsdienās kā slimību diagnosticēšanas un dziedināšanas līdzekli.
5. Salvia divinorum (salvinorin A)
Salvia divinorum (parasti dēvēts tikai par “salvia”) ir augs, kas dzimts Oahakā, Meksikā. Tas ir Lamiaceae augu ģimenē, kas ir tāds pats kā piparmētra. Tas satur psihoaktīvo ķīmisko vielu salvinorīnu A. Sākotnēji Mazatecas indiāņi augu izmantoja reliģiskās ceremonijās, lai izraisītu vīzijas. Viņi aicināja to dziedināt un savienoties ar dievišķo. Tradicionāli no lapām tiek pagatavota tēja vai lapas tiek sakošļātas un iesūcas. Tas izraisa smieklus, eiforiju un sapņiem līdzīgas halucinācijas, kas izkropļo laiku un vietu līdz stundai.
Kopā ar auga reliģisko nozīmi to lieto caurejas, galvassāpju, anēmijas un kakla sāpju ārstēšanai. Par pilnu salvijas lietošanas vēsturi ir maz zināms, un ASV tas plaši izplatījās tikai pēc tam, kad to izaudzināja R. Gordons Vasons, tas pats cilvēks, kurš bija atbildīgs par sēņu ievešanu ASV no Centrālamerikas.
6. Iboga (ibogaine)
Tabernanthe iboga (īsumā “iboga”) ir lietus mežu zaļš krūms, kura dzimtene ir Āfrikas rietumu un centrālā daļa. Ibogaīns ir psihoaktīva ķīmiska viela, kas atrodama šī auga saknes mizā, kurai var būt ļoti spēcīga psihedēliska iedarbība. Ciltis no šī reģiona, īpaši Bwiti iedzīvotāji Gabonā, gadsimtiem ilgi ir izmantojušas iboga garīgajā praksē. To turpina izmantot šodien vecuma pilngadības ceremonijās. To izmanto arī dziedināšanai un saziņai ar senčiem un reliģiozām personām. Ibogaine šodien ir kļuvusi ļoti pazīstama ar savu panākumu līmeni opiātu atkarības ārstēšanā, lai gan medicīniskās komplikācijas, kas saistītas ar šo vielu, padara šo praksi pretrunīgu.
7. Kaņepes (tetrahidrokanabinools vai THC)
Kaņepes lietoja vairākas senās civilizācijas visā pasaulē. Šajā kontekstā mēs pievērsīsimies kaņepēm, kas dabiski satur psihoaktīvo sastāvdaļu tetrahidrokanabinoolu (THC), nevis kaņepēm - kaņepju augam, kas nesatur THC, un ko izmanto tekstilizstrādājumiem.
Rakstiskas atsauces uz kaņepēm ir datētas ar svētajiem indiešu tekstiem, kas pazīstami kā Vēdas un kas tika rakstīti laikposmā no 1500. gada pirms Kristus. Kaņepes bija viens no pieciem svētajiem augiem, kas pieminēts ar spēju radīt prieku un mazināt nemieru. Citos hinduistu tekstos dievs Šiva ir saistīts ar bhang - dzērienu, kas inficēts ar kaņepēm un kuru joprojām regulāri lieto Indijas rietumu daļās.
Agrākās fiziskās liecības par kaņepju smēķēšanu psihoaktīvām vajadzībām meklējamas kapa vietā Ķīnas rietumos apmēram no 500. gada pirms mūsu ēras. Tibetas plato kopienas ilgi audzēja šķiedras kaņepes ar zemu THC līmeni. Kapa vietā pētnieki tomēr atklāja, ka augstāks THC (lai arī pēc mūsdienu standartiem tas joprojām ir zems) Ķīnas rietumu Pamira kalnu Jirzankal cilvēki ir nodedzinājuši koka cietinātājus.
Tuvajos Austrumos ir apmēram 425. gadā pirms mūsu ēras rakstīti seno grieķu vēsturnieka Herodota ieraksti, kas apraksta Vidusāzijas nomādus, kurus sauc par skitiešiem, kuri patērēja atpūtas kaņepes. Tomēr izmantošana Tuvajos Austrumos sākās ap 800 AD, kad pieauga islāms. Korāns skaidri aizliedz alkoholu, bet neko nesaka par kaņepēm. To tradicionāli ēda atpūtai un sauca par hašišu (arābu valodā - “zāle”). Kaņepes uzplauka simtiem gadu un ceļoja kopā ar islāmu pa Āfrikas ziemeļiem un Spānijas dienvidiem, pirms to lietošana palēninājās 1800. gados.
