Arī jūs ar šo vienkāršo, efektīvo paņēmienu varat izvairīties no ubagiem. Jautājums ir… vai tu?
Uz ietves Deli es garāmbraucu vīrietim bez rokām. Viņa kāju pirkstus apēda arī spitālība. Viņam pretī sēdēja neliela plastmasas bļoda. Viņš ieķērās man tuvojoties, lūdzot pāris monētas.
Es nodrebēju garām un centos viņu aizmirst. Pēc desmit minūtēm es izgāju no apģērbu veikala, un mani aizturēja vajāta sieviete ar tumši brūnu ādu, turot bērnu.
- Čapati, - viņa ievaidējās un ķiķināja man pie rokas (Čapati ir indiešu maize). “Chapati….. piens. Manam bērniņam ir vajadzīgs piens,”viņas balss sašūpojās un šķita, ka pieturos man krūtīs. Es enerģiski papurināju galvu, izslēju viņu nost un devos prom.
Pēc piecdesmit gājieniem divi bērni, iespējams, sešus gadus veci, mani noskatīja un tuvojās. “Čapati, chapati, chapati,” viņi čīkstēja. Viņu acis bija platas, kad viņi vilka manu kreklu.
“Nē”, es iesaucos un paņēmu savu tempu. Es pagriezu stūri un izlecu uz sava viesu nama ieeju ar diviem bērniem vajāšanā. Viņu balsis izbalēja, kad es skrēju augšā pa savas istabas kāpnēm: Chapati, chapati… chapati…
Nabadzības seja
Bangkokā, Taizemē es regulāri eju garām puisim, kuru saucu par “raudošu cilvēku”. Viņš ir ubags netālu no mana interneta veikala. Lielāko daļu dienu viņš sēž uz ietves ar tērauda kausu. Lielāko dienu viņš nekontrolējami raud.
Viņa seja ir iezīmēta un raibs; asaras slapja viņa vaigus. Viņa mutes stūri ir nomākti, un viņa izteiksme vienmēr ir izmisuma un mokas pilna. Viņš šūpojas uz priekšu un atpakaļ, kad tuvojos, pamāj ar galvu uz ietves un pagarina kausu.
Sākumā es biju šausmās. Cik šausmīgu ciešanu ainu viņš uzrāda. Bet es viņam nekad nedevu naudu. Vienmēr es noliecu galvu un steidzos garām. Jo vairāk es viņu redzēju, jo vairāk attaisnojumu es izdarīju. "Varbūt viņš rīkojas, " es nodomāju, "kā viņš varēja katru gadu tā raudāt?"
Bloka attālumā no raudošā vīrieša spokiem, kārtējās nometnes ārā. Es viņu saucu par mazo vīru, jo viņš ir ļoti īss un resns. Viņš šausmīgi smird - kā sabrukušas fekālijas un urīns. Viņam nav krekla, un viņa ādu iezīmē vārīšanās, bojājumi un kreveles.
Viņš nēsā melnas bikses, kas kādreiz bija haki. Arī viņa zobi ir melni. Viņš vienmēr smaida, kad es eju garām, ar vienu roku saķer pudeli un otru pagarina. Parasti es viņu ignorēju.
Dzīve cieš
Tas ir bijis konsekvents modelis ar mani. Es bieži steidzos garām visniecīgākajām ciešanu dvēselēm. Indijā tas bija īpaši briesmīgi. Es nepārtraukti jutos pakļauts uzbrukušo cilvēku uzbrukumiem: badā mītošām mātēm, spitālīgajiem, mazuļiem ar nepietiekamu uzturu, nodriskātiem bērniem… pat novārgušiem kucēniem.
Es izstrādāju paņēmienu, ko sauca par “atlaišanu”… ņiprs pastaiga, acu kontakta pārrāvums, galvas ļodzība un rokas vilnis. Tas strādāja lieliski.
Saskaroties ar šo šausmu parādi, es izvēlējos sacietēt. Es atmetu malā ikvienu, kurš tuvojās man. Es atteicos kontaktēties ar ubagiem uz ielām.
Es izstrādāju paņēmienu, ko sauca par “atlaišanu”… ņiprs pastaiga, acu kontakta pārrāvums, galvas ļodzība un rokas vilnis. Tas ir paņēmiens, ko apguvu no vidusšķiras indiāņiem, kurus novēroju tirgos. Tas strādāja lieliski.
Pirms šīs tehnikas apguves ubagi mani paķēra pie blokiem. Viņi redzēja manās acīs līdzjūtību un skumjas. Viņi zināja, ka viņi nokļūst pie manis. Un tāpēc viņi turējās pie tā. Stress sabojāja manu veselību.
Pēc divām nedēļām Indijā es sabruka Džodpūras forta priekšā un mani steidza uz vietējo slimnīcu. Man bija smaga dehidrācija, ciešanas no disentary, izsīkuma un miega trūkuma. Es pavadīju četras dienas gultā, pieliekoties pie IV.
Es zināju, ka stress, vairāk nekā jebkurš cits faktors, ir vājinājis manu ķermeni. Es zināju, ka man jāatrod veids, kā rīkoties ar ubagiem, vai arī es nekad neizdzīvošu atlikušos divus sava ceļojuma mēnešus.
“Atlaišana” mani glāba. Es tolaik to uzskatīju par gudru pielāgošanos… spēka zīmei, zīmei, ka es kļūstu par ceļotāju veterānu.
Kad citi mugursomnieki sūdzējās par nabadzīgiem cilvēkiem, es viņiem lasīju lekcijas par tehniku. "Jūs nevarat ļaut viņiem zināt, ka viņi pie jums sazinās, vai arī viņi nekad jūs neatstās vienatnē, " es teicu.
Cita perspektīva
Dažus gadus vēlāk, dzīvojot savā furgonā Atēnās, es biju aculiecinieks “atlaišanai” no pavisam cita skatupunkta. Šoreiz es biju “bez pajumtes”, lai arī labprātīgi.
Es daudz attīstīju empātiju īslaicīgajiem Atēnu iedzīvotājiem un uzzināju dažus viņu stāstus. Es pagaršoju viņu ciešanas. Pirmo reizi dzīvē piedzīvoju reālu izsalkumu.
Raugoties no šī viedokļa, “atlaišana” nešķita ļoti gudra. Raugoties no šī viedokļa, es to apzinājos, kas tas ir - glābšanās mehānisms… cilvēku ciešanu noliegums… cilvēka brālības / māsas noliegums.
Atlaišana bija paņēmiens cilvēku izdzēšanai; par izlikšanos, ka viņi neeksistē, un tāpēc mums nav jāraizējas. Atlaišana ir problēmas galvenā problēma.
Es redzēju, kā berzētie koledžas studenti atlaišanu dod melnādaino ielu bērniem. Es redzēju piemērotas sievietes atlaist melnos vīriešus. Es redzēju bārdainus profesorus atlaižam autobusus. Es redzēju, kā futbola mammas atlaida netīros, nodriskātos vīriešus.
Es sapratu, ka visnekaitīgākā ir pati atlaišana. Ne skopums. Nevis bailes. Ne jau spriedums. Nevis diskomfortu, bet pilnīgu cilvēka dzīves atlaišanu - atteikšanos atzīt pat viņu visdārgāko vērtību un cilvēka cieņu.
Atlaišana bija paņēmiens cilvēku izdzēšanai; par izlikšanos, ka viņi neeksistē, un tāpēc mums nav jāraizējas. Atlaišana ir problēmas galvenā problēma.
Ja mēs varam atcelt šo cilvēku cieņu un ciešanas, mēs varam par viņiem aizmirst. Viņiem nevajag mūs stresot vai naktī turēt nomodā. Viņiem nav jāsabojā mūsu labais laiks pilsētā. Viņiem nav jātraucē mūsu pusdienas un iepirkšanās jautrība.
Ar atlaišanu var noraidīt daudzas prasības. Var noraidīt virkni satraucošu realitāšu. Patiešām, tā ir spēcīga tehnika.
Šis raksts sākotnēji tika publicēts Slacker Travel.
