Atgrūšanās Un Cieņa: Hjū Hefnera Mantojums Ir Sarežģīts

2024 Autors: Sierra Adderiy | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2024-01-12 09:06

Šajā rakstā izklāstītie viedokļi ir autora viedokļi, un tie nebūt neatspoguļo Matador Network oficiālo viedokli.

Man vajadzētu ienīst Hjū Hefneru. Viņš objektēja sievietes. Viņš pārdeva viņu attēlus un nopirka viņu mīlestību. Viņš bija arī novatorisks žurnālists; sieviešu un citu minoritāšu tiesību aizstāve; seksuālās brīvības piekritējs; noteikto un aizliegto sociālo noteikumu ievērošana - piemēram, cik daudz sieviešu viņam vajadzētu būt par seksuālajiem partneriem un kam vajadzētu mīlēt. Par to es viņu cienu. Citu iemeslu dēļ es viņu uzskatu par atbaidošu - cilvēku, kurš pastiprināja vīriešu un sieviešu dominējošās varas hierarhijas toksisko “vēsumu”. Tomēr man viņam jāpateicas. Pārdomāšana par Hefneri ir ārkārtējs izaicinājums manai smadzeņu daļai, kas vēlas, lai viss būtu vai nu puritāniski nepareizi, vai arī tas būtu tīri pareizi.

Es sākšu šo eseju ar savu secinājumu: Hefners bija vīrietis ar liberālām ziņām, kurš izmantoja sievietes, lai pārdotu savus uzskatus, uzskatus, kas mainījuši pasauli uz labo pusi. Tā rezultātā un kā līdzekli, lai to izdarītu, viņš reklamēja nesasniedzamu un toksisku dzimumu normu kopumu. Tas ir sarežģīts un niansēts brīvību un ļaunprātīgas izmantošanas cikls, nevis melnbalts jautājums, kurš ir sliktāks un kuram būs ilgstošāka ietekme.

Sieviešu pirkšana seksam ir izpostījusi manu pagātni. Kad 2005. gadā es uzzināju, ka mans (tagad bijušais) vīrs ir dziļi, briesmīgi pieradums maksāt par seksu, es visu gadu nonācu šokā. Pret porno, noņēmējus un seksa darbiniekus es viscerāli atgrūdu - patiešām jebkura sieviešu vai viņu attēlu pārdošana vai pirkšana. Daudz vēlāk, tagad es varu redzēt porno, neslimodams.

Postfeminists manī zina, ka indivīdiem, kuri piekrīt, ir tiesības pārdot savu ķermeni, bet es joprojām uzskatu, ka seksa pakalpojumu sniedzēji ir cilvēki, kuri pastiprina būtisko pieļaujamību izmantot sievietes (visus cilvēkus, tiešām) kā vienreizējās lietošanas rotaļlietas. Daudzas sievietes, kuras es zinu, redz kā spējas izmantot savu skaistumu, lai kontrolētu un manipulētu ar vīriešu skatienu naudas dēļ. Es to uzskatu par būtībā mazinošu. Vīriešiem joprojām ir vara izlemt, ko patērēt; viņi joprojām tur maka stīgas, kaut arī sievietes labprātīgi sevi pārdod.

Deviņus mēnešus pēc šķiršanās es ar draugu un kolēģi antropologu devos ceļojumā pa Austrumeiropu. Kad devāmies braucienā uz Budapeštas krāšņo Rietumu dzelzceļa staciju, es no jauna izjutu šoku. Es redzēju ungāru drukātos plašsaziņas līdzekļus. Vāku modeļi nebija tikai maznozīmīgi plaķēti - viņi visi bija kaili. Dzīvojot Peru, es uzzināju, ka televizors rāda mirušo līķus. Tas, ko mēs ASV uzskatītu par sensacionālu, citās pasaules daļās ir tikai patiesība. Preses brīvība izrādās relatīva.

2017. gadā masohistiski izlēmu uzzināt par Hjū Hefnera dzīvi, maratonējot Amazon Prime sēriju “American Playboy”. Diezgan visa mana izpratne par Hefneru izriet no šīs izrādes un lasot intervijas ar Zaķiem un Hefnera ģimeni. Es uzzināju, ka Hefners pārstāv visu, ko es ienīstu. Viņš guva labumu no vīriešu skatiena un savā savrupmājā sievietes piederēja kā burtiski mājdzīvnieki, kurus turēja izklaidei. Zaķi bija kā bērni, ar vakara zvaniem. Viesmīles viņa kazino tika apmācītas kā seksīgie Emīlijas Pasta roboti.

Bet šīm sievietēm bija aģentūra un brīvība pozēt, un viņas varēja jebkurā laikā pārcelties no savrupmājas. Daudzi negribēja. Viņi bija labi apmaksāti un, pēc dažu uzskatiem, labi mīlēti. Es nedomāju, ka Zaķi cilvēktiesību izpratnē tika vardarbīgi izmantoti.

Lielākā daļa vīriešu. Patīk. Apskatīt. Skaists. Sievietes. Skaistas sievietes pārdod produktus. Playboy atspoguļo skaistumkopšanas standartus un ir tos veidojis tāpat kā mākslas komisāri un plašsaziņas līdzekļu magnāti. Hefners izmantoja etnisko minoritāšu modeļus; (nedaudz) liektāki nekā vidējie modeļi; un deva priekšroku meitenei blakus durvju tipam. Modeļi atspoguļoja nedaudz veselīga skaistuma standartu - vismaz tie neparādīja nepieciešamību meitenēm būt slimām un novājētām, lai būtu seksīgas. Viņš arī vadīja vilinošas, glītas pozas, kas vadīja fantāzijas, salīdzinot ar rupju estētisko Hustleru. Playboy Bunnies bija vairāk kā pin-up modeļi - varbūt mītiskas radības, bet ne hardcore porn. Un vīrieši nopirka ideālu.

Hefners sievietes nostādīja uz pjedestāla, bieži darbojoties kā viņu mentors biznesā. Viņš savās ziņu telpās vienmēr nodarbināja augsta ranga sievietes, tāpēc viņu viedoklis tika izteikts līdzīgi kā vīriešu viedoklis. Šonedēļ pēc Hefnera nāves Playboy Bunnies un citas sievietes, kas viņu pazina, ir iznākušas, lai aizstāvētu savu personu; citi ļoti asi nepiekrīt un uzskata viņu par aizskarošu. Hefners apgalvoja, ka dod sievietēm iespēju - objektīvi skaistas un nē. Citi, tostarp es aptuveni pusi laika, apgalvos, ka tas tā nav. Tas nav melnbalts. Patiesība ir daudzskaitlī.

Man konfliktē, un es domāju, ka daudzi mūsdienu feministi ir tas, ka mēs piekrītam 99% Playboy politiskā satura. Žurnāls deva balsi Malkolmam X un citiem revolucionāriem. Tajā tika publicēti riskanti pro-dzimstības kontroles raksti (kas svinēja sieviešu brīvību izbaudīt seksu, neraizējoties par grūtniecību). Tas sekmēja narkotiku legalizēšanu un abortus. Hefners bija par brīvību un hedonismu visu krāsu vīriešiem un sievietēm. Viņš cīnījās pret noteiktajām monogāmijas sociālajām normām un vecuma atšķirību “pleciem” starp partneriem (lai arī galvenokārt gados vecāki vīrieši / jaunākas sievietes.). Viņš iemācīja meitai žurnālistikas kā aktīvisma nozīmi.

Tomēr viņš uzrunāja sievietes pārdot šo svarīgo un spēcīgo saturu. Vai līdzekļi attaisno beigas? Vai ir iespējams seksu pārdot labu iemeslu dēļ? Kāds Facebook teica Hefneram “Atpūties izpriecā.” Es jautāju: “Uz kura rēķina?”

Vienīgais veids, kā es varu panākt mieru ar savām pretrunīgajām tikumībām, ir izpētīt daudzskaitļa patiesības, nevis tikai palikt savējām. Hefners iemiesoja, reklamēja un reklamēja toksisku vīrišķību. Es viņu nomelnoju. Bet es viņu saprotu un pat mazliet cienu. Viņš man atgādināja, ka ir svarīgi aplūkot kopējo ainu un nopietni apsvērt patiesību dažādību.