Ceļot
Foto: Deivids Stenlijs
Šo stāstu producēja Glimpse korespondentu programma.
“Es nebiju cilvēks,” Jāzeps atcerējās. “Man vispār nebija tauku, nebija muskuļu, tikai ādas. Mani mati izkrita. Manas acis bija iegrimušas. Skatoties spogulī, es sev pajautāju: “Vai tas esmu es?””
Džozefs (pseidonīms, kuru šis defektētājs ir izmantojis aizsardzībai) pameta Ziemeļkoreju gandrīz pirms trim gadiem - kaut ko līdz pēdējai desmitgadei darīja ļoti maz cilvēku. Līdz ar Ziemeļkorejas ekonomikas vājināšanos, 1990. gadu vidus badu un robežkontroles atvieglošanu ar Ķīnu tagad Dienvidkorejā dzīvo aptuveni 23 000 brāķu. Ceļojumos uz dienvidiem daudzi piedzīvo piespiedu darbu, badu, cilvēku tirdzniecību, seksuālas vardarbības un citas vardarbības.
Pēc ierašanās Dienvidkorejā, kur viņi tiek uzskatīti par pilsoņiem, defektoriem joprojām ir milzīgas problēmas. Vidēji viņi parasti ir fiziski mazāki, mazāk izglītoti un mazāk veselīgi nekā dienvidkorejieši. Viņi piedzīvo valodu un kultūras atšķirības, saskaras ar diskrimināciju un stereotipiem un cīnās, lai atrastu darbu konkurētspējīgā, kapitālisma sabiedrībā.
Neskatoties uz valdības programmām un aizvien pieaugošo organizāciju skaitu, kas sniedz atbalstu defektoriem, daudziem nav dota atklāt to nelielo apmēru, par kuru, šķiet, rūpējās vairums dienvidkorejiešu.
*
Seulas hiphoda apkaimē Džozefs atvēra durvis savam birojam drūmajā anonīmajā ēkā, kur viņš strādā kā Jaunu defektoru alianses Ziemeļkorejas cilvēktiesību brīvprātīgais. Viņš bija plāns ar nopietnu seju, valkāja piespiestas melnas zeķbikses un baltu kreklu ar pogām. Nospiežot vēderu no viegla gremošanas traucējumiem, viņš atvainojās par savu slimību un piedāvāja man vietu.
Kopš mazotnes Džozefam bija īpašs talants televizoru un radio stiprināšanai. Tā kā viņš nevarēja apmeklēt skolu, viņš mācījās kopā ar draugiem, kuri fiksēja elektroniku, lai iemācītos pietiekami daudz pamata, lai nopelnītu iztiku. Kādu dienu, veicot remontu, viņš paklupa dīvainā balsī.
Neskatoties uz to, ka Ziemeļkoreja nosaka kanālus visiem televizoriem un radioaparātiem, lai saņemtu tikai valdības pārraides, Džozefs bija noticis, lai uztvertu signālu no KBS radio Dienvidkorejā.
Dienvidkorejas radio klausīšanās tiek uzskatīta par smagu nodarījumu Ziemeļkorejā - tas ir noziegums, kas ir sliktāks par slepkavību. Pieķerties nozīmē sodīt trīs paaudzes: ne tikai apdraudēt sevi, bet arī savus vecākus un bērnus. Lai gan Džozefs saprata situācijas nopietnību, viņu ārkārtīgi vilināja Dienvidkorejas diktora balss.
“Balss bija pārāk pievilcīga, lai nedzirdētu. Kāpēc? Vai esat kādreiz dzirdējuši kādu Ziemeļkorejas diktoru? Viņu akcenti ir ļoti spēcīgi, tik skarbi, it kā tie tevi sittu, ja tu uzdrošinātos tos pat nedaudz pieskarties. Salīdzinot ar to, šī balss bija tik jauka un maiga, tik aicinoša un mīļa, it kā tā izkausētu manu miesu. Es iemīlējos viņas balsī. Es sapratu, ka ir arī cita pasaule, kurā cilvēki izmanto šo jauko balsi, un tas mani pilnīgi šokēja.”
Šīs balss dzirdēšana lika Džozefam apšaubīt, kāpēc Kims Jongsls liedza viņam zināt šo atšķirīgo pasauli. Nākamos divus gadus viņš turpināja klausīties Dienvidkorejas radio.
“Tas pilnībā mainīja manas domas,” viņš saka. “Patiesību es uzzināju caur radio.”
Kad Džozefs 2000. gadā kļuva par klausītāju, viņš bija tikai jauns karavīrs, kas atradās Demilitarizētajā zonā (DMZ), kas atdala Ziemeļkoreju un Dienvidkoreju. Viņš bija tikai septiņpadsmit gadus vecs - parastais vecums, lai iestātos Ziemeļkorejas armijā - un svēra 41 kilogramu; pēc pusotra gada viņa svars bija samazinājies līdz 31 kilogramam jeb 68 mārciņām.
2003. gadā Džozefs pirmo reizi aizbēga uz Ķīnu. Lai arī starp Phenjanas un Seulas galvaspilsētām atrodas tikai 198 kilometri, defektora ceļojums ir loģisks. Visizplatītākais ceļš ir aizbēgšana uz Ķīnu pirms šķērsošanas uz citām valstīm, lai atrastu Dienvidkorejas vēstniecību vai konsulātu. Bojātāji bieži pirmo reizi aizbēg Ķīnā, šķērsojot Yalu vai Tumen upes. Ziemeļkorejas robežsargiem tiek uzdots nošaut ikvienu, kurš mēģina iziet garām, taču daudzi pieņem kukuļus un ļauj cilvēkiem brist pa saldētajiem ūdeņiem vai staigāt pa tiem.
Džozefs šķērsoja Musanu - apgabalu Ziemeļhadžonggas provincē, kas robežojas ar Ķīnu pāri Tumenas upei. Ziemeļhadžongga ir viena no nabadzīgākajām vietām Ziemeļkorejā un viena no tām, kurai raksturīgākais bads; tas ir reģions, no kura nāk visvairāk defektoru.
Tikai septiņas dienas vēlāk Džozefu pieķēra Ķīnas policijas amatpersonas.
Citējot divpusējo repatriācijas līgumu ar Ziemeļkoreju no 1986. gada, Ķīna apgalvo, ka tai ir pienākums atgriezt visus robežu šķērsotājus. Kā oficiāla Ziemeļkorejas sabiedrotā, Ķīna cenšas izvairīties no saspīlētām attiecībām ar režīmu vai mudināt uz situāciju, kurā masveidīgs defektoru pieaugums destabilizē reģionu. Tas nozīmē, ka defektori dzīvo pastāvīgās bailēs tikt atrasti un nosūtīti atpakaļ. Ziemeļkorejieši Ķīnā dzīvo briesmās, ka tos var atklāt ne tikai Ķīnas varas iestādes, bet ikviens, kurš viņus apmaiņā pret naudas atlīdzību var pārvērst par dokumentiem neatbilstošiem imigrantiem.
Defektori pēc atgriešanās cieš no smagām sekām, sākot no soda piespriešanas cietuma nometnēs līdz nāvei, apšaudot komandu. Ziemeļkorejas varas iestādes nopratina defektorus par viņu noziegumiem un defektu motīviem, un ir īpaši nežēlīgi pret tiem, kuri tiek turēti aizdomās par saskarsmi ar dienvidkorejiešiem, reliģiskām grupām vai citiem ārzemniekiem.
Kad Jāzeps tika repatriēts uz Ziemeļkoreju, viņam lika atgriezties savā dzimtajā pilsētā Šinuiju, Ziemeļkorejas rietumu krastā, kur viņam bija jāsaskaras ar otro izmeklēšanu. Vilciens Jāzeps, kas iekāpa ceļā uz Šinuiju, bija sliktā stāvoklī un kursēja bez stikla logos. Ziemeļkorejas amatpersonu apsargāts, Džozefs gaidīja, kad vilciens sāka atiet, domājot par to, kā viņš varētu aizbēgt. Ja viņš tajā brīdī izlēktu no loga, vilciens kustētos pārāk lēni, un ierēdņi viņu viegli notvertu. Bet, ja viņš gaidītu pārāk ilgi, vilciens pārvietotos pārāk ātri, lai viņš izdzīvotu.
Beidzot Džozefs uzlēca. Pēc mirkļiem vilciens pēkšņi apstājās vienā no regulārajiem elektrības trūkumiem, kuru iemesls ir Ziemeļkorejas sliktā infrastruktūra. Lai arī viņš centās visu iespējamo aizbēgt, viņam bija tik maz enerģijas un muskuļu, ka viņš nespēja nokļūt ļoti tālu. Viņa balss pazemināšanās dēļ Džozefs apraksta, kā Ziemeļkorejas amatpersonas viņu pieķēra un sita. Turēdami viņu pret vilciena sliedi, viņi nokāpa uz viņa ceļgaliem, piespiežot tos nolocīties atpakaļ, līdz viņš dzirdēja kāju plaisājošo skaņu.
Pēc pratināšanas Šinuiju viņš tika nogādāts politiskā cietuma nometnē.
“Es pat nevaru pateikt, ko es [cietumā] pārcietu, bija sāpīgi, jo sievietes cieta vairāk sāpju nekā es. Ir dažas lietas, kuras redzēju, kā viņas dara sievietes, par kurām es pat nevaru runāt, jo tas ir pārāk apkaunojoši,”stāsta Džozefs.
Viņš atceras, ka bija dzirdējis par vienu sievieti, kura bija dienējusi Ziemeļkorejas flotē un tika uzskatīta par lojālu partijas biedru. Kad viņas termiņš bija beidzies, viņa centās pabarot savu ģimeni. Viņa nolēma iekļūt Ķīnā, kur viņu pārdeva un izvaroja, un beidzās ar dzīvi kopā ar Dienvidkorejas vīrieti. Kad viņa tika repatriēta uz Ziemeļkoreju, viņa bija stāvoklī ar savu bērnu.
“Ziemeļkoreja runā par“korejiešu tautu”un atkalapvienošanos, bet, ja jūs piesūcina Dienvidkoreja,” saka Džozefs, “jūs uzskatāt par politieslodzīto.” Virsnieki gaidīja, kamēr sievietes grūtniecība būs sasniegusi astoto mēnesi, pēc tam viņu sasaistīja viņas rokas un kājas nolika uz galda, lai veiktu “abortu”. Viens no vīriešiem sevi iepazīstināja ar ārstu. Neievadot sievietei nekādu anestēziju, viņš iegrūda kailās rokas sievietes maksts un dzeloņaini dzemdēja bērnu.
“Viņi to izdarīja tāpēc, ka uzskatīja sievieti un viņas bērnu par valsts nodevējiem. Kad viņi to izdarīja, bērniņš bija dzīvs,”klusi saka Džozefs. Sieviete lūdza, lai ārsts pataupītu savam raudošajam mazulim, bet viņš to iemeta tikai militārajiem suņiem. Vērojot, kā viņas bērns tiek saplēsts gabalos, māte aizgāja ārā un gulēja, kamēr asiņoja. Apsargi viņu paņēma par mirušo un nogādāja kadeļu kaudzē.
Par laimi, viņa joprojām bija dzīva un viņai izdevās atkal aizbēgt, šķērsojot Tumenas upi. Ķīnā labsirdīgs Joseonjok vīrietis vai korejiešu izcelsmes ķīnietis palīdzēja viņai, līdz viņa atguvās un ieradās Dienvidkorejā, kur viņa dzīvo šodien. Viņa ir sniegusi neskaitāmas liecības ASV Valsts departamentam un starptautiskajām cilvēktiesību organizācijām, kuras noorganizēja viņai iespēju veikt eksperimentālu operāciju dzemdes labošanai. Pagājušajā gadā viņa dzemdēja veselīgu meitu.
Ieslodzījuma nometnē Džozefs mēģināja nogalināt sevi. Kad viņš cieta neveiksmi, viņš apsvēra trīs iespējas: tikt nošautam līdz nāvei, bēgt vai mēģināt pašnāvību vēlreiz. Džozefs saprata, ka vienīgais iespējamais veids, kā dzīvot, bija aizbēgt no nometnes. Pēc apmēram sešu mēnešu ieslodzījuma viņš otro reizi aizbēga no Ziemeļkorejas 2003. gada jūnijā.
Nākamajos divos gados Džozefu atkal pieķēra Ķīnas robežas aģenti, izsūtīja uz Ziemeļkoreju un vēlreiz aizbēga.
“Es izskatījos tik mazs un tik vājš, ka viņi mani cieši neuzraudzīja. Viņi nedomāja, ka man būs iespēja aizbēgt, un tāpēc es to varēju,”skaidro Džozefs. Džozefa ieslodzījumā bija tik daudz cilvēku, ka apsargi izskrēja rokudzelžos un sāka sasiet vājākos vīriešus un sievietes, izmantojot kurpju auklas.
Kad viņš trešo reizi devās uz Ķīnu, Džozefs nekavējoties uzsvēra, kā nokļūt Vjetnamā, lai dotos no turienes uz Dienvidkoreju, kur viņu uzskatītu par pilsoni.
Defektori, kas izvēlas pamest Ķīnu, bieži izmanto to, kas tiek dēvēts par “pazemes dzelzceļu”, personu brīvu savienojumu, kas viņus ved uz citām valstīm, kur viņi var pieteikties uz politisko patvērumu. Pazemes dzelzceļam parasti ir divi galvenie maršruti no Ķīnas: pāri Mongolijas robežai; vai iet caur Kambodžu, Vjetnamu, Laosu vai Birmu uz Taizemi.
Ceļi nemitīgi mainās, lai izvairītos no atklāšanas, taču visvēlamākais ceļš ved caur Birmu vai Laosu un šķērso Mekongas upi, lai sasniegtu Chiang Saen rajonu, kas atrodas Taizemes ziemeļu ziemeļu provincē Chiang Rai. Lai arī Taizeme ir pastiprinājusi pasākumus, lai novērstu nelikumīgu ziemeļkorejiešu ieceļošanu, tā tos repatriē humānu apsvērumu dēļ. Tā vietā defektori tiek nosūtīti uz pārpildītiem bēgļu aizturēšanas centriem, kamēr viņu lietas apstrādā Apvienoto Nāciju Organizācijas Augstais komisārs bēgļu jautājumos Bangkokā. Lielā cilvēku skaita dēļ process parasti ilgst apmēram septiņus līdz astoņus mēnešus, bet var ilgt pat trīs gadus.
Daži no krāpniekiem aizbēg no Dienvidkorejas reliģiskajām grupām, savukārt citi apņemas maksāt vietējiem brokeriem vienreiz no USD 2500 līdz USD 15 000 USD vienreiz Dienvidkorejā. Šie starpnieki parasti ir ķīnieši vai Joseonjok, kuri pārzina navigāciju pierobežas apgabalos.
Brauciens ir grūts un bīstams, ietverot pārgājienus pa mīnu laukiem, kalniem un džungļiem, bedrainus autobusu braucienus pa aizmugurējiem ceļiem, izkaisītus policijas kontrolpunktus un nejaušas represijas dzelzceļa stacijās un vilcienos.
2005. gada jūlijā Džozefs aizbēga, dodoties uz dienvidiem caur Ķīnu un šķērsojot upi uz Vjetnamu. Hanojā Džozefu apturēja apsardze pie ēkas ieejas, kur atradās Dienvidkorejas vēstniecība. Pēc nopratināšanas viņš apgalvoja, ka viņš ir Dienvidkorejas pusaudzis, kurš bija devies ceļojumā ar savu tēvu un pazaudējis viņu Hanojā. Tā kā tēvam bija visi viņa dokumenti, viņš paskaidroja, lai atgrieztos mājās, viņam būs nepieciešama vēstniecības palīdzība. Apsargs viņu ielaida Dienvidkorejas vēstniecībā, kas atrodas astotajā stāvā. Tur viņš Dienvidkorejas amatpersonai atklāja sevi kā Ziemeļkorejas bēgli un lūdza patvērumu.
Jāzepa rīcībā ir maz informācijas, ka tajā pašā mēnesī starp Dienvidkoreju, Ziemeļkoreju, ASV, Ķīnu, Krieviju un Japānu bija sākusies jauna sešu partiju sarunu kārta. Turklāt robežkontrole Vjetnamā ir ievērojami pastiprinājusies kopš iepriekšējā gada, kad Vjetnamas valdība apdraudēja attiecības ar KTDR, atļaujot 468 iznīcinātājiem lidot uz Dienvidkoreju. Šī faktoru kombinācija lika Dienvidkorejas valdībai mazāk gatavoties kompromisam dialogā ar Ziemeļkoreju. "Dienvidkoreja nav tik laba valstij, kā jūs domājat, " amatpersona sacīja Džozefam. “Ja jūs runājat ķīniešu valodā, dodieties dzīvot Ķīnā vai atgriezieties Ziemeļkorejā.” Tad viņš nodeva Džozefu apcietināšanai Vjetnamas policijā.
Aptuveni nedēļu pēc sagūstīšanas Džozefs tika deportēts atpakaļ uz Ķīnu. Pēc Hanojas Džozefs saka: “Mana cerība pilnībā pazuda.” Izjūtot aizvainojumu un naidu pret Dienvidkoreju, Džozefs nolēma palikt Ķīnas dienvidu daļā, kur nākamos divus gadus pavadīja, dzīvojot sliktos apstākļos, un cīnoties par valodas apguvi.. Lai arī Ķīnas lielās Joseonjok kopiena, kurā ir vairāk nekā viens miljons korejiešu izcelsmes pilsoņu, atvieglo defektoru saplūšanu, viņi saskaras ar pastāvīgiem draudiem, ka viņus saķers Ķīnas policija vai Ziemeļkorejas aģenti.
Tiek lēsts, ka Ķīnā slēpjas deferatoru skaits no 10 000 (oficiālais ķīniešu aprēķins) līdz 300 000 un vairāk. Apvienoto Nāciju Organizācijas Augstais komisārs bēgļu jautājumā uzskata, ka vismaz daži vai visi Ķīnā dzīvojošie iedzīvotāji ir nepareizi repatriēti un ka viņiem saskaņā ar starptautiskajām tiesībām jāpiešķir bēgļa statuss ar noteiktām tiesībām, resursiem un aizsardzību. Saskaņā ar UNHCR teikto, pat ja ziemeļkorejieši, šķērsojot robežu, nebija bēgļi, bailes no vajāšanas pēc atgriešanās tos kvalificē kā tādus. Bet saskaņā ar starptautiskajiem likumiem tiesības noteikt bēgļa statusu un aizsargāt bēgļus pieder teritoriālajai valstij, un Ķīnas valdība visus Ziemeļkorejas defektorus uzskata nevis par bēgļiem, bet par nelegālajiem “ekonomiskajiem migrantiem”, kuri ekonomisku apsvērumu dēļ šķērso robežu.
Līdz ar to Ziemeļkorejas defektori Ķīnā nav tiesīgi meklēt palīdzību no UNHCR. Ķīnas valdība stingri ierobežo UNHCR aktivitātes - liedz UNHCR pārstāvju iebraukšanu Ķīnas ziemeļaustrumos, kur dzīvo daudzi iznīcinātāji un Joseonjok, un apsargā ārvalstu konsulātus un UNHCR biroju Pekinā, lai novērstu ziemeļkorejiešu mēģinājumus meklēt patvērumu. Paredzēts, ka tā nav politiska un stingri humāna, UNHCR nav pilnvarota politiski iejaukties.
Džozefs apraksta savu laiku Ķīnā kā “dzīvo bailēs kā dzīvnieks”. Reiz Ķīnā defektori atrod darbu un pajumti caur radiem, aktīvistiem vai svešiniekiem, bet viņiem pastāvīgi jāpārvietojas, lai izvairītos no varas atklāšanas. Šajā laika posmā Džozefs galu galā kļuva par kristieti un ar savas reliģijas palīdzību kļuva pārvarējis nepareizos priekšstatus, kādus viņš kādreiz uzskatīja par Dienvidkorejas cilvēkiem kā bezdievīgus.
Izvēloties ticēt, ka visam, ko viņš ir pārcietis, ir mērķis, viņš nolēma, ka tā ir viņa misija palīdzēt citiem, piemēram, viņam. Paturot to prātā, Džozefs vēlreiz nolēma nokļūt Dienvidkorejā.
Šoreiz viņš aizbēga uz Krieviju, lecot ar dzeloņstiepļu žogu, kas apzīmēja augstas drošības zonu, kur pie Tumenas upes satiekas Krievijas, Ķīnas un Ziemeļkorejas robežas. Tiek lēsts, ka Krievijas tālajos austrumu apgabalos strādā apmēram 40 000 ziemeļkorejiešu, uz kuriem strādnieki tika nosūtīti kā ieslodzītie, lai radītu cietu valūtu un palīdzētu samaksāt Phenjanas parādu Maskavai pēc tam, kad abas valstis noslēdza vienošanos 1967. gadā. Tagad tikai tiem ziemeļkorejiešiem ar labu valdības statusu ir atļauts ierasties Krievijā un strādāt privātajos mežizstrādes uzņēmumos.
Dažos kontos 50 procenti darba ņēmēju algas nonāk Ziemeļkorejas valdībā un 35 procenti noteiktiem Krievijas un Ziemeļkorejas uzņēmumiem. Strādājot par mežizstrādātājiem, ziemeļkorejieši kalpo par lētu darbaspēku Krievijas kokrūpniecībā. Viņi strādā 15 stundas diennaktī, nocērtot milzīgu daudzumu kokmateriālu un dzīvojot mitros vai sasalšanas apstākļos, izolēti no vietējiem iedzīvotājiem. Nometņu apsargi viņus bieži sita un piespriež tiem, kas kritizē Ziemeļkorejas valdību, vieninieku ieslodzījuma kamerās par “ideoloģiskiem noziegumiem”. Tiek lēsts, ka aptuveni 10 000 strādnieku ir izbēguši no savām mežizstrādes vietām un dzīvo slēpņos. Bailes atgriezties viņu darba vietā vai, vēl ļaunāk, Ziemeļkorejā, daudziem liedz sazināties ar Krievijas varas iestādēm.
Kaut arī Krievija parasti nevēlas piešķirt bēgļa statusu jebkuram no bijušās Padomju Savienības, tā ir pieņēmusi politiku, kas pieļauj Ziemeļkorejas maldinātājus tās teritorijā. Bet tās ierēdņi ne vienmēr ir to ievērojuši - kamēr daži piešķir patvērumu defektoriem pēc tam, kad viņi ir izpildījuši cietumsodu par apsūdzībām par nelikumīgu ieceļošanu, citi tos deportē.
Krievijā Džozefs plānoja saņemt ANO Augstā komisāra bēgļu jautājumos zīmogu, bet, meklējot patvērumu Korejas baznīcā, Krievijas varas iestādes viņu arestēja. Nākamās 100 dienas viņš pavadīja cietumā, kas atradās tieši pāri Ziemeļkorejas vēstniecībai. Ziemeļkorejas valdība viņu uzskatīja par savu pilsoni un apsūdzēja divos noziegumos: ticībā Dievam un izkļūšanā no armijas, likumpārkāpumiem, kas ir līdzīgi nodevībai.
Gaidot spriedumu, Jāzeps apjuka, lai nonāktu maizes un televizoru ieskautā vietā.
“Pat tad, kad ziemeļkorejieši nedodas cietumā, viņiem nav ko ēst. Krievu cietumā maizes ir tik daudz, ka ieslodzītie to pat neēd. Viņi dod baložiem ēdienu, izmet to miskastē, izskalo to pa tualeti… Es raudāju no iekšpuses, tikai skatījos,”viņš stāsta.
No sava cietuma kameras Džozefs televīzijā vēroja pūļus dienvidkorejiešu, kliedza un demonstrēja uz ielas. Tas bija 2008. gads, un prezidenta Lī Myung Baka darījums par ASV liellopu gaļas importa atsākšanu bija izraisījis virkni valsts lielāko pret valdību vērsto protestu 20 gadu laikā. Džozefs prātoja, kā tas bija iespējams, ka, lai arī viņš riskēja ar savu dzīvību tikai tāpēc, lai ieceļotu valstī, tās pilsoņi strādāja neprātīgās govju slimības dēļ.
“Es nespēju noticēt Dienvidkorejā notiekošajam. Varbūt ir skaisti to darīt [demokrātijā], lai uzlabotu pasauli, bet es tiešām nevarēju saprast. Viņiem ir gaļa, bet viņi nevēlas to ēst? Un viņi demonstrēja, jo nevēlas to ēst?”
“Bet, ja jūs šķērsojat DMZ, ir ļoti daudz cilvēku, kuri badā iet bojā. Ziemeļkorejieši patiešām vēlas ēst, bet viņi nevar demonstrēt. Jūs mēģināt aizbēgt, jo vēlaties būt vārda brīvībai, brīvībai pateikt to, ko jūtat, bet tas ir Ziemeļkorejas noziegums. Tas ir divas dažādas pasaules abās 38. paralēles pusēs.”
Apmēram pēc trim mēnešiem Džozefs tika atbrīvots no cietuma, un ANO Augstā komisāra bēgļu jautājumos Krievijā tam tika piešķirta amnestija Dienvidkorejas vēstniecības aizsardzībā. Viņam beidzot izdevās iegūt oficiālu bēgļa statusu un viņš tika iekļauts starptautiskajā bēgļu reģistrā. Pēc atbrīvošanas Maskavā viņš atklāja, ka viņa vārdā strādājuši Dienvidkorejas NVO, pilsoniskās grupas, juristi un kristieši.
“Es sapratu, ka demokrātija ir patiešām laba lieta, jo daudzi cilvēki iesniedza valdībai lūgumrakstus par vienu cilvēku - tikai es,” viņš atspoguļo. "To nekad nevar iedomāties Ziemeļkorejā."
2008. gada oktobra beigās, vairāk nekā piecus gadus pēc pirmās bēgšanas, Džozefs devās kājām Dienvidkorejā.
*
Young Hee piecēlās uz pjedestāla Seulas universitātē, valkājot flotes bleizeri virs svārkiem un čības. Skaista meitene ar gariem bangiem un ziloņkaula seju, viņa mierīgi pasmaidīja, pirms uzrunāja auditoriju, kas bija sapulcējusies Jauno Ziemeļkorejas defektoru forumā.
Augdams Ziemeļkorejā, Young Hee dažreiz bija priecīgs, piemēram, dzimšanas dienas ballītēs vai ģimenes salidojumos, lai svinētu tradicionālās brīvdienas.
"Bet mums bija tik daudz ierobežotas brīvības, " viņa saka. Viņa atceras 1996. gadu kā visgrūtāko periodu, sakot: “Toreiz nebija tekoša ūdens, tāpēc katru dienu mēs varētu saņemt ūdeni no upes. Elektrības nebija, tāpēc mēs vienmēr dzīvojām tumsā. Tirgi bija pilni ar ubagu bērniem, kas vienkārši klejoja apkārt, un tik daudzi no viņiem guļus uz ielas. Jūs, iespējams, esat redzējis bildes un dokumentālās filmas par to - tā nav daļa no kādas sabiedrisko attiecību kampaņas, tā ir reāla. Toreiz es domāju, ka [šāda bada] ir likumsakarīga, un to pat neapšaubīju, tāpat kā to, kā es domāju, ka Kims Dzongs ir Dievs. Kad es uz ielas redzēju [bērnus], man radās jautājums, kāpēc viņi tur guļ. Es nenojautu, ka viņi ir miruši no bada.”
Young Hee pirmo reizi pameta Ziemeļkoreju kopā ar savu māti, kad viņai bija desmit gadi. Viņa saka, ka vienīgais iemesls, kāpēc viņa piekrita doties, ir tas, ka viņa “ļoti vēlējās ēst banānus”, retu augli Ziemeļkorejā.
"Mana mamma teica, ka, dodoties uz Ķīnu, es varētu ēst daudz banānu, un es biju izsalcis, tāpēc es viņai sekoju."
Young Hee un viņas māte šķērsoja robežu Ķīnā, atstājot tēvu un jaunāko brāli un māsu. Tā kā Ziemeļkorejā vīrieši tiek izmantoti roku darbam, viņiem ir daudz grūtāk palikt nepamanītiem. Gandrīz 80% no ziemeļkorejiešiem, kuri bēg, ir sievietes. Pēc tam astoņas vai deviņas no katrām desmit šīm sievietēm pārdod cilvēku tirdzniecības grupējumi, kas vēršas pie sievietēm pierobežas apgabalos, lai vilinātu viņus ar solījumiem atrast pārtiku, pajumti un darbu Ķīnā. Ziemeļkorejas sievietes tomēr netiek uzskatītas par cilvēku tirdzniecības upurēm, jo viņas šķērso robežu brīvprātīgi.
Ķīnā sievietes nakts laikā tiek ierindotas pie sienas, lai tās novērtētu, paņemtu un nopirktu. Daudzi vergu mākleri ir vīrieši, bijušie Ziemeļkorejas bēgļi, kuri ir apmetušies dzīvi Dienvidkorejā, bet saskaras ar darba diskrimināciju un cīnās finansiāli. Atkarībā no viņu vecuma un izskata, sievietes tiek pārdotas no USD 260 līdz USD 2600; 25 gadu vecuma likme ir aptuveni USD 720 USD. Tikmēr viņu bērni parasti tiek nosūtīti uz bērnu namiem.
Tieši tad, kad brokeri sievietes nogādā pie pircēja vai ievieto viņus dzīvoklī, vairums no viņiem saprot, ka ir maldināti piespiedu laulībās. Ķīnas viena bērna politika un priekšroka zēniem apvienojumā ar ķīniešu sieviešu izceļošanu uz pilsētu reģioniem ir radījusi sieviešu trūkumu lauku apvidos un spēcīgus stimulus iegādāties Ziemeļkorejas sievas. Vecāki parasti ir ķīnieši vai etniskie korejieši-ķīnieši četrdesmitajos vai piecdesmitajos gados, kuri meklē kādu, kas rūpētos par vecākiem, kas noveco, vai dotu viņiem bērnus. Daudzi dzīvo nabadzībā vai ar invaliditāti, padarot viņus par nevēlamiem kandidātiem kā vīriešus ķīniešu sievietēm.
Parasti sievietes tiek tirgotas noziedzīgās aprindās, tās tiek pārdotas vienam lauksaimniekam, izvarotas un pēc tam apmainītas pret citu zemnieku kā prostitūtām vai līgavām apmaiņā pret jaunākām meitenēm. Citas sievietes strādā apsolītos darbus ķīniešu “tehnoloģiju” nozarē, kas galu galā nozīmē pārģērbšanos tīmekļa pārraidēs vai darbību kā seksa verdzenēm bordeļos vai karaoke bāros. Sievietes, kuras piespiedušas nodarboties ar prostitūciju, saskaras ar vēl lielāku risku nekā sievietes, kas piespiestas laulībām: ja viņas tiek pieķertas, viņas mājās tiek pakļautas daudz bargākiem sodiem. Daži brokeri arī izmanto sieviešu neaizsargātības priekšrocības, seksuāli uzmācīgi vai izvarojot viņus un draudot arestēt.
Jaunā Hee māte tika pārdota ķīniešu vīrietim, tāpēc viņi devās dzīvot pie viņa ciematā, kas atrodas dziļi kalnos.
“Mēs mēģinājām aizbēgt, bet tas nebija iespējams,” atceras Jauns Hejs. "Tā bija ļoti slepena teritorija, un visi ciema iedzīvotāji mūs cieši novēroja."
Kad divus gadus vēlāk Ķīnas policija arestēja viņu un viņas māti, Young Hee saka: “Mēs burtiski pateicām viņiem, jo viņi mūs izveda no šī ciemata.”
Daudzi vīrieši izmanto savas sievas nelikumīgā statusa priekšrocības, fiziski un seksuāli izmantojot viņus, un sievietes bezpalīdzīgi dodas uz varas iestādēm, jo baidās no izsūtīšanas. Sievietes, kuras plāno atgriezties Ziemeļkorejā, lai nodrošinātu naudu savai ģimenei, ir apjucis, lai atklātu, ka viņas ir ieslodzītas. Lai neļautu “līgavai” bēgt vai slīdēt atpakaļ uz Ziemeļkoreju, vīra radinieki pēc kārtas seko viņas vērošanai, vai sievietes tiek aizsietas, ķēdētas vai atņemtas drēbēm.
Kad Ķīnas policija sagūstīja Young Hee un viņas māti, viņi tika repatriēti un ieslodzīti Šinuiju pilsētā 2000. gada februārī, dažus mēnešus pirms pirmā starpkorejas samita starp Kim Jong Il un Dienvidkorejas prezidentu Kim Dae Jung, kurš bija paredzēts jūnijā.
Ziemeļkoreja bija aizņemta, gatavojoties vēsturiskajai ziemeļu-dienvidu sanāksmei. “Kim Jong Il bija tik labā noskaņojumā, ka visi defektori [mūsu apgabalā] tika atbrīvoti,” Young Hee iesmejas.
Kad Young Hee un viņas māte atstāja cietumu, viņi devās uz savu dzimto pilsētu Hoeryongā, kas atrodas Ziemeļkorejas tālajos ziemeļos. Brauciens no Šinuiju parasti būtu prasījis vienu dienu, bet, tā kā vilciens turpināja darboties, brauciens ilga nedēļu. Young Hee saka: “Mums nebija naudas. Mums nebija ko ēst. Mēs burtiski neko neēdām - septiņas dienas vilcienā. Pēc septiņām dienām es biju tik izsalcis, ka pirmo reizi es gandrīz būtu varējis satvert un ēst cilvēkus manā priekšā.”
Pēc nokļūšanas Hoeryongā viņi atklāja, ka Young Hee tēvs ir apprecējies atkārtoti un viņam ir vēl viens bērns. Jaunā Hī un viņas māte nedēļu vēlāk atkal aizbēga uz Ķīnu. Viņi dzīvoja tur nākamos sešus gadus, kuru laikā viņi tika repatriēti vēl trīs reizes: 2002., 2003. un 2005. gadā. Lai arī katru reizi Young Hee māte tika pakļauta smagam piespiedu darbam, Young Hee cieta daudz mazāk, jo viņa bija nepilngadīga.
Ir vēl viens iemesls, kāpēc Young Hee spēja izvairīties no bargiem sodiem, viņa saka. Sākot ar 2001. gadu, ieslodzījumā bija pārāk daudz cilvēku, tāpēc Ziemeļkorejas valdība sāka dot iecietību tiem, kas izvairījās no mijiedarbības ar dienvidkorejiešiem un kristiešiem, kā arī tiem, kas bija izbēguši no bada. Lai atbrīvotu vietu ieslodzījuma vietu nometnēs, defektoriem tika piespriests īsāks viena vai divu mēnešu laikposms, pirms viņi tika atbrīvoti savās mājās.
Kad Young Hee kļuva vecāka, viņa sāka pamanīt atšķirības starp dzīvi Ķīnā un Ziemeļkorejā.
“Kukurūzas izmērs Ķīnā ir tik liels, kaut arī tehniski tas nāk no vienas un tās pašas zemes vai zemes pāri robežai. Ģeogrāfiski tas ir tik tuvu, bet dzīvesveids ir tik atšķirīgs. Un tad šajā robežas pusē visi vienmēr ir izsalkuši. Cilvēki dzīvo tikai tāpēc, lai ēst. No rīta jūs ēdat domājot, kad nāks nākamā reize, kad jūs domājat. Bet Ķīnā tu dzīvo tik brīvi. Cilvēki dzīvo tāpēc, ka ir vēl viens iemesls dzīvot. To es salīdzināju.”
Lai arī Young Hee bija daži radinieki Ķīnā, viņi nekad nepiedāvāja palīdzību, atstājot mātei maz izvēles iespēju, bet katru reizi šķērsot robežu apprecēties.
“Jā, mana mamma apprecējās diezgan daudz,” Young Hee klusi iesmejas.
Ziemeļkorejas sieviešu vienprātīgas laulības ar vīriešiem Ķīnā ir kļuvušas aizvien izplatītākas, sievietēm piekrītot tikt pārdotām par līgavām vai piekrītot brokeru organizētām laulībām, lai izvairītos no repatriācijas vai riskiem dzīvot kā vienam dokumentētam migrantam. Daudzas laulības tomēr nonāk spektra vidū starp piespiedu un vienprātību. Šajos gadījumos laulība ir izdzīvošanas līdzeklis, kas nodrošina pamatvajadzības, piemēram, pārtiku, pajumti, dažus drošības un aizsardzības līdzekļus un dažos gadījumos emocionālu pieķeršanos vai apmierinājumu.
Laulības ar nedokumentētām Ziemeļkorejas sievietēm tomēr nav juridiski saistošas, un, ja sievas tiek notvertas, viņas tiek izsūtītas. Visi bērni, kas izriet no šīm laulībām, arī tiek uzskatīti par nelikumīgiem iedzīvotājiem, kuri nav tiesīgi saņemt veselības aprūpi vai izglītību. Tikai tad, ja māte tiek pieķerta bez pienācīgas dokumentācijas un tiek repatriēta atpakaļ uz Ziemeļkoreju, viņas bērni var iegūt Ķīnas pilsonību. Šādos gadījumos tēvi bieži nespēj vai nevēlas uzņemties atbildību, atstājot bērnus bez pajumtes un bezvalstniekiem.
Pateicoties īpašajām vienošanām, kuras veica vīrietis, kurš joprojām apprecējās ar savu māti - vai “šo tēvu”, kā uz viņu atsaucas Young Hee -, viņa varēja sākt iet uz skolu Ķīnā, kad viņai bija 12 gadi. Young Hee apmeklēja skolu līdz 2006. gadam - gadam, kad viņa un viņas māte plānoja aizbraukt uz Dienvidkoreju.
Bet Young Hee negribēja iet. Ceļojums būs ne tikai bīstams dzīvībai, bet arī negatīvi izjuta Dienvidkoreju.
"Ziemeļkorejā, sākot no mazotnes, mēs esam audzināti ticēt, ka Dienvidkoreja ir Amerikas kolonija, " viņa skaidro. "Hallyu [Dienvidkorejas popkultūras vilnis] notika, kamēr es biju Ķīnā, tāpēc es zināju par Rainu un Lī Hyori un citām popzvaigznēm, taču mani iespaidi bija tik spēcīgi, ka es joprojām negribēju iet."
Visbeidzot, tas, kas pārliecināja Jauno Hī, bija viņas sapnis doties uz koledžu - tieksme, kas ar viņas nelegālo statusu gandrīz nebūtu sasniedzama.
“Ķīnā es nevaru iegūt pilsonību līdz miršanas dienai,” viņa saka. Ja viņa devās uz Dienvidkoreju, māte apsolīja, ka viņa var kļūt par likumīgu pilsoni un apmeklēt universitāti. Young Hee tas bija risks, kuru bija vērts uzņemties.
Lai nokļūtu Dienvidkorejā, Young Hee un viņas māte veica Mongolijas ceļu, šķērsojot Ķīnas robežu Mongolijā un šķērsojot Gobi tuksnesi. Lai arī Mongolijas politika nav repatriēt ziemeļkorejiešus, ceļojums uz turieni ir riskants.
Pārgājiens pa tuksnesi ir šausmīgs, vide ir skarba un dezorientējoša, un, lai izdzīvotu, bēgļi ir jāatrod un jāapcietina Mongolijas pierobežas policijai, kas novirza iznīcinātājus, lai tos izsūtītu uz Dienvidkoreju.
“Joprojām bija cilvēki, kas mēģināja šķērsot [tuksnesi], un tur mira, ja viņus neatrada armija,” saka Young Hee, atceroties tos, kurus viņa sastapa savā ceļā.
“Tad bija februāris. Tas bija sasalis, un vējš pūta tik smagi,”atceras Young Hee. “Tā kā bija ziema, apkārt nebija nekā, nebija koku. Tātad jūs nevarat iegūt virziena sajūtu vai izdomāt, kurp dodaties. Jūs ejat vienu ceļu, pēc tam atkāpjaties no soļiem un saprotat, ka esat atpakaļ uz tā paša ceļa.”
Pēc četrpadsmit stundu klejošanas tuksnesī Young Hee un viņas māte beidzot tika izglābti un nogādāti Dienvidkorejas vēstniecībā Mongolijas galvaspilsētā Ulanbatora.
Young Hee tagad ir students Seulas Yonsei universitātē, kas ir viena no trim prestižākajām Dienvidkorejas akadēmiskajām institūcijām.
“Esmu tik laimīga,” viņa saka.
Bet viņa nevar aizmirst Dienvidkorejas filmu Crossing, kurā attēloti patiesie stāsti par defektoriem, kuri šķērsoja Ķīnā pirms cauri Mongolijas tuksnesim.
“Es tik daudz raudāju, vērojot to,” saka Young Hee, domājot par viņas aizbēgšanu skaitu, kamēr viņa aug. “Kad es zināju, kas ir brīvība, es sāku justies tā, it kā es pat pieķertu desmit reizes, es vēl desmit reizes atgriezīšos Ķīnā. Es uzskatu, ka tieši tāpēc ziemeļkorejieši turpina bēgt, pat ja viņi par to tiek sodīti. Tas ir brīvības dēļ.”
*
Gudrs ar iedegtu, plašu seju Gwang Cheol izskatījās preppy savās haki biksēs, baltajā t-veida kaklā un gaiši zilā žaketā, sveicot brīvprātīgo grupu valodu akadēmijā Šinšonā, Seulā.
Gvangs Čeols savu pirmo publisko nāvessodu redzēja, kad viņam bija tikai 14 gadu, obligātajā skolas ekskursijā. Izglītība Ziemeļkorejā ir bezmaksas un obligāta no četru līdz piecpadsmit gadu vecuma. Mācību braucienā bija arī citi studenti, kas bija jaunāki par viņu, viņš atgādina. Viņš vēroja, kā četrus karavīrus nošauj līdz nāvei, pa trim lodēm. Tā bija “visskumjākā lieta”. Viņš nekavējoties saprata režīma vēstījumu, domājot: “Man nekad nevajadzētu darīt kaut ko, ko valsts nevēlas, lai es daru”.
Gvangs Čeols saka, ka, skatoties publisku nāvessodu izpildi, tā ir daļa no Ziemeļkorejas izglītības sistēmas, īpaši pusaudžiem, kuri sāk veidot savu identitāti.
“Mēs uzzinām, ka pastāv citas kultūras, jo mēs mācāmies par ģeogrāfiju. Bet dokumenti mums parāda, kā kapitālisms padara jūs tik nabadzīgus un dzīvo postījumos.”Citi defektori ir apliecinājuši, ka viņiem bieži tiek rādīti Āfrikā badā mītošu cilvēku attēli, kas apliecina, ka pārējā pasaule cieš vairāk nekā Ziemeļkoreja.
Tomēr izsalkums bija tas, kas galu galā pamudināja Gvangu Čeolu uz pirmo bēgšanu 1999. gadā 17 gadu vecumā.
"Visi mēģināja bēgt bada dēļ, " viņš saka. “Man bija fantāzija par Ķīnu. Es domāju, ka dzīve ir laba, ka tur var nopelnīt daudz naudas.”Gvangs Čeols dzīvoja netālu no robežas, padarot viņu vieglāku aizbēgt, taču viņa pieredze šķērsošanā joprojām bija“patiešām smaga”. Viņu pārsteidza bagātības pārpilnība, ar kuru viņš saskārās no otras puses.
"Bet liels šoks bija par Dienvidkoreju, " viņš turpina. Gvangs Čeols bija vīlies, atklājot, ka viņa izglītība ir balstīta uz nepareizu informāciju, un bija pārsteigts, uzzinot, ka Dienvidkoreja ir tik ekonomiski pārtikusi. "Ziemeļkoreja pat neatsaucas uz Dienvidkoreju kā valsti, " viņš saka. "Es to zināju tikai kā Amerikas koloniju."
Gwang Cheol saka, ka ziemeļkorejieši tiek uzskatīti, ka bads beigsies, tiklīdz atkalapvienošanās notiks, taču abas valstis vajadzētu apvienot Kim Jong Il valdībā.
Ķīnā Gvangs Čeols saprata, ka viņam būs jādzīvo slēpjoties. Tā kā vīriešu kārtas defektīvi darbu parasti atrod ārpus telpām lauksaimniecībā vai celtniecībā, viņi, visticamāk, tiek izsūtīti nekā sievietes.
"Viņi domā par Ziemeļkorejas sievietēm kā naudu, " saka Gvangs Čeols, stāstot stāstu par viņu pazinušu sievieti, kura bija apprecējusies ar etnisko korejieti. Kamēr vīrs atradās ārpus pilsētas, viņu nolaupīja un pārdeva kaimiņš.
Baidoties tikt atrasts un bez tiesībām vai identifikācijas, Gvangs Čeols saprata, ka viņam jābrauc uz Dienvidkoreju. Viņš mēģināja vērsties pie Dienvidkorejas vēstniecībām Ķīnā, taču tas tikai noveda viņu pie sagūstīšanas Ķīnas policijā, kura viņu arestēja un nogādāja lidojumā uz Ziemeļkoreju. Lai gan Gvangs Čeols bija nobijies par to, kas viņu sagaidīja, kad viņš nolaidās, viņš pirmo reizi tika pacilāts iekāpt lidmašīnā.
“Tā bija iespēja reizi dzīvē,” viņš atgādina, atzīstot šī brīža nežēlīgo ironiju. “Es nezināju, vai miršu, bet biju sajūsmā, ka paņēmu lidmašīnu. Es ietaupīju visu maizi, kas man tika uzdota lidojuma laikā, bet tā tika ņemta no manis, tiklīdz izkāpu no lidmašīnas…. Es nekad nebiju bijis Phenjanā. Tas bija mans bērnības sapnis, jo tā nav vieta, kur var doties ikviens.”
Atpakaļ Ziemeļkorejā Gvangs Čeols sastapās ar pratināšanu par savām darbībām Ķīnā un noliedza, ka viņam būtu kādas Dienvidkorejas vai kristīgās ideoloģijas. Viņš tika nogādāts politiskā ieslodzījuma nometnē, lai veiktu smagu darbu un veiktu pārtaisīšanu. Ņemot vērā vienu sauju kukurūzas, lai izdzīvotu katru dienu, Gvangs Čeols bija tik izsalcis, ka sāka kļūt aklais.
“Es pamodos vienu dienu un nevarēju redzēt 10 minūtes. Es pamodos un mēģināšu pamodināt savus draugus, bet viņi nepamodīsies.”
Gwang Cheol redzēja, ka nometnēs daudzi cilvēki mirst no nepietiekama uztura. Viņš saka: "Apbedījumos Ziemeļkorejā viņi vienkārši izgāž ķermeni augsnē, it kā tas nekas."
Nometnē Gwang Cheol bija arī liecinieks cietsirdībai, kas tika piemērota ieslodzītajām sievietēm, jo īpaši tām, kuras, kā ķīniešu vīrieši ir piesūcinājuši. Pēc mazuļa piedzimšanas māte tiek pazemota un pēc tam šķirta no bērna. Pat grūtnieces, viņš saka, ir spiestas smagi strādāt, un nepietiekams uzturs daudziem izraisa abortu.
Tā kā Gvangs Čeols bija pusaudzis, viņš tika ieslodzīts uz četriem mēnešiem. (Vidējais sodīšanas termiņš Ziemeļkorejā pirmreizējiem likumpārkāpējiem var būt no sešiem mēnešiem līdz trim gadiem.) Pēc atbrīvošanas viņš neticēja, ka uzdrošināsies atgriezties Ķīnā. Bet atgriešanās dzīvē Ziemeļkorejā bija satraucoša. Viņam bija sāpīgi klausīties citus, kas nebija pieredzējuši to, kas viņam bija, un nebija iespējams iejaukties:
“Kims Il Sungs un viņa dēls, būdami lielākie cilvēki, ir galvenās sarunu tēmas [Ziemeļkorejā], bet tagad es zinu, ka viņi ir tie, kas lika mums ciest. Pats grūtākais ir tas, ka es gribēju pateikt [citiem] patiesību, bet, ja es to izdarītu, es tikšu nogalināts.”
Pēc soda izciešanas cietumā Gwang Cheol sešus mēnešus dzīvoja Ziemeļkorejā, pirms viņš mēģināja otro reizi aizbēgt atpakaļ uz Ķīnu. Ar misionāra palīdzību viņš aizbēga pa Mongolijas ceļu un 2002. gadā ieradās Dienvidkorejā.
Gadu vēlāk, 2003. gadā, Apvienoto Nāciju Organizācija iesaistījās pirmo reizi: tā pieņēma rezolūciju, mudinot Ziemeļkoreju uzlabot savu cilvēktiesību stāvokli. Gvangs Čeols kalpoja kā liecinieks, liecinot ANO delegātu komitejā.
“Es tiešām jutos pateicīga,” viņš atceras. "Viņi nezināja daudzas detaļas par situāciju, bet mana stāsta dēļ viņi balsoja par mums."
Viņš turpina: “Šī bija mana pirmā reize, kad man bija interese par cilvēktiesībām. Man nekad nebija par to ne izglītība, ne izstāstīšana, tāpēc internetā meklēju “vispārējo cilvēktiesību deklarāciju”. Bija 30 klauzulas. Es tos visus lasīju un biju šokā - Ziemeļkorejā neviens no tiem netika izpildīts. Tieši tad es sapratu, cik tur slikti ir. Es dzīvoju Dienvidkorejā, kur tiek ievērotas cilvēktiesības, bet mani draugi un ģimenes locekļi joprojām atrodas Ziemeļkorejā. Ko es varu darīt? Izplatiet patiesību dienvidkorejiešiem.”
Kad Gwang Cheol 2004. gadā uzsāka universitāti, viņš sāka runāt ar saviem draugiem, lai palielinātu izpratni.
“Kamēr es mācījos skolā, es daudz mācījos,” viņš saka. “Bet es joprojām domāju, ka man ir jāizplata patiesība par Ziemeļkorejas cilvēkiem.” Tagad 29 gadus vecais, dzīvojošais Seulā, Gvangs Čeols strādā Ziemeļkorejas demokrātijas un cilvēktiesību tīklā, NVO, kas veicina cilvēktiesības un demokrātiju KTDR.
Daudziem defektoriem viņu asimilācija Dienvidkorejas sabiedrībā pavada kaislīgu cīņu, lai palielinātu izpratni par cilvēktiesībām un panāktu izmaiņas Ziemeļkorejas režīmā. Jaunie Hee un Džozefs arī brīvprātīgi kā aktīvisti darbojas Jauno defektoru alianses Ziemeļkorejas cilvēktiesību jautājumos, organizācijā, kas mudina defektoru studentus kļūt par tiltiem starp Dienvidkoreju un Ziemeļkoreju, iesaistoties jautājumos, kas saistīti ar KTDR cilvēktiesībām un demokrātiju.
"Mēs vēlamies būt intelektuāļi Dienvidkorejā, lai mēs būtu spēcīgi un šeit būtu vara, " saka Young Hee, kurš ir politikas zinātnes un politikas virziens. "Tādā veidā mēs varam kaut ko darīt Ziemeļkorejas labā."
Kā grupas ģenerālsekretārs, Young Hee palīdz organizēt tādas izglītības programmas kā semināri defektoriem, lai uzzinātu par Ziemeļkorejas vēsturi, kā arī velo ekskursijas Dienvidkorejas un defector koledžas studentiem, lai dotos uz Imjingak, pilsētu netālu no DMZ robežas. Šādas programmas ir neliels, bet konkrēts solis, lai atvieglotu diskusiju par ziemeļu-dienvidu atkalapvienošanās izredzēm.
Valdības aptaujas liecina, ka 56% dienvidkorejiešu uzskata, ka apvienošanās ir būtiska, salīdzinot ar vairāk nekā 80% 1990. gados. Aptaujā, kuru šogad veica Seulas Nacionālās universitātes Miera un apvienošanās pētījumu institūts, 59% divdesmito gadu dienvidu korejiešu neticēja, ka apvienošanās ir nepieciešama.
Varbūt pārsteidzoši, ka arī Young Hee - vismaz pagaidām.
“Es nevēlos radikālu atkalapvienošanos,” viņa saka. “Kad ekonomiskais statuss starp abām valstīm ir līdzīgs, kad Ziemeļkoreja sāk mainīties un pieņemt ārvalstu investīcijas, - tad mēs varam būt vienoti. Ziemeļkorejai jāmaina viņu sistēma, tāpēc pagaidām mēs cenšamies ieinteresēt Dienvidkorejas universitāšu studentus. Ja Ziemeļkorejas studenti var tikties ar Dienvidkorejas studentiem, tas ir vēl viens apvienošanās veids.”
Džozefs kalpo kā grupas komunikāciju direktors, veidojot izplatīšanas pasākumus un veicinot aktivitātes, lai organizētu ielu kampaņas, fotogrāfiju izstādes, akadēmiskos seminārus un studentu rekolekcijas.
"Mēs izveidojām grupu, lai runātu paši par sevi, lai cilvēki zinātu patiesību par Ziemeļkoreju, " viņš saka. Tas bieži ir izaicinošs un nomākta uzdevums. Runājot par savu pieredzi dienvidkorejiešiem, viņš stāsta, ka Ziemeļkorejā viņiem dzīve ir tik grūta, ka cilvēki badā mirst bez rīsu ēst.
“Daži [dienvidu] korejieši mani nesaprot vai netic man,” saka Džozefs. Viņi saka: "Ja jums nav rīsu, ko ēst, kāpēc jūs neēdat ramenu?" Es pēc tam pat nevaru pateikt ne vārda. Es esmu vienkārši palicis bez runas.”
Tā kā Jauno brāļu federāciju alianse par Ziemeļkorejas cilvēktiesībām ir pilnībā brīvprātīga universitāšu studentu vadībā, biedri cīnās par sava laika un resursu sadalīšanu. Bet ikviena pārliecība atbrīvot Ziemeļkorejas iedzīvotājus ir likusi grupai piedzīvot likstas, saka Džozefs.
“Daži cilvēki saka:“Kāpēc jūs to darāt? Tas jums nepelna naudu, nav tā vērts un neliecina par tūlītēju atlīdzību.” Bet mēs stingri ticam tam, ko darām. Tur ir mūsu vecāki un ģimenes. Tur dzīvo un cieš divdesmit trīs miljoni cilvēku.”
Hankukas Ārzemju studiju universitātes students Džozefs ir specializējies plašsaziņas līdzekļos un informācijā - jomā, kuru viņš uzskata par lielu spēku un potenciālu citu atbrīvošanai.
“Personīgi esmu ticējis, ka rīsi un maize nav vienīgās lietas, kas ziemeļkorejiešiem šobrīd ir vajadzīgas. Es pilnīgi ticu pārtikas palīdzības sniegšanai Ziemeļkorejai; tur dzīvo mans tēvs un māte, tad kāpēc es tam iebilstu? Bet jūs nevarat viņiem dot brīvību ar rīsiem un maizi.”
Tāpēc viņš uzskata, ka ir vajadzīga stingrāka politiskā nostāja.
[Bijušo prezidentu] Kim Dae Jung un Roh Moo Hyun administrācijas daudz atbalstīja Ziemeļkoreju. Es atzīstu, ka viņu rīcība [izlīgstot Ziemeļkoreju] bija humāna,”viņš saka. “Bet tieši šajā laikā Ziemeļkorejā gāja bojā visvairāk cilvēku. Tātad, kur visi rīsi aizgāja? Ne tikai Dienvidkoreja, bet arī starptautiskā mērogā daudzas valstis sniedza pārtikas palīdzību Ziemeļkorejai. Bet par to es uzzināju tikai pēc tam, kad ierados Dienvidkorejā un lasīju par to. Kā tas ir ar to, ka ar visiem rīsiem, ko valstis deva Ziemeļkorejai, joprojām mira visvairāk cilvēku? Kā mums to vajadzētu saprast?”
Ziemeļkorejieši mirst ne tikai no ēdiena trūkuma, bet arī galvenokārt no ziņu trūkuma, saka Džozefs. “Viņi ir izsalkuši pēc ārējas informācijas. Ja jums nav spoguļa, jūs nekad nevarat redzēt, vai jums viss ir kārtībā. Ziemeļkorejiešiem nav sava spoguļa.”
Džozefs turpina aprakstīt pārtikas palīdzības maisiņus, kas parasti marķēti ar ANO, ASV un Dienvidkorejas simboliem.
“Iepriekš valdība mēģināja slēpt šīs etiķetes no cilvēkiem. Bet tagad viņi nemēģina viņus vairs slēpt; tie uz rīsu iepakojuma atklāti parāda “USA” zīmes. Ziemeļkorejā lielākās svinības ir Kima Il Sunga un Kima Jong Ila dzimšanas dienās - tieši tad viņi sadala rīsus tautai.”
Viņš sāk ātri runāt.
“Bet vai jūs zināt, ko saka valdība, sadalot rīsus? Viņi saka: “Jums jāpateicas Kim Jong Il. Paskatieties, cik izcils Kim Jong Il ir diplomātijā - tieši tāpēc mēs varam iegūt šos rīsus no ASV, un ANO Kim Jong Il ir tik lielisks, ka daudzas citas valstis mēģina viņu piekukuļot.” Un ziemeļkorejieši to patiesi tic. Viņi aplaudē, pateicas Kim Jong Il, un asaras krīt pa seju, viņi ir tik pateicīgi.”
“Kāpēc, jūsuprāt, tas tā ir? Tas nav rīsu dēļ. Tas notiek tāpēc, ka Ziemeļkorejas valdība bloķē viņiem ausis un aizver muti. Kad bērniņi piedzimst, pirmās lietas, ko viņi redz mājā, ir Kima Il Sunga un Kima Jong Il portreti, kas karājas pie sienas. Pirmie iemācītie vārdi ir “paldies, Kim Il Sung” un “paldies, Kim Jong Il”, nevis “māte” un “tēvs”. Pirmās dziesmas, kuras jūs iemācāties, ir dziesmas par Kimu Il Sungu un Kimu Jong Ilu.”
Paredzams, ka pašreizējā Ziemeļkorejas līdera pēctecis būs viņa dēls Kims Jungs Euns. “Viņi ir dzirdējuši par Kimu Jungu Eunu, bet viņiem par viņu nemaz nerūp,” saka Young Hee, pārraidot ziņas no radinieka, kurš nesen ieradās Dienvidkorejā. “Viņi pārāk daudz rūpējas par ikdienas dzīvi, lai rūpētos par politiku. Pat ja Kim Jong Il paziņotu, ka Kims Jungs Euns valda valstī, es domāju, ka cilvēki to nekad neapšaubīs.”
Izmantojot savienojumus Ķīnā, Gwang Cheol dažkārt spēj sazināties ar radiniekiem, kas dzīvo netālu no Ziemeļkorejas robežas. Tomēr, kad viņš runāja ar tanti, viņa tikai mēģināja viņu reducēt, sakot: “Tu nevari dzīvot Seulā.” Lai arī Gvanga Čeola draugi cenšas sazināties ar viņa vecākiem, viņi neuzklausīs dēla vēlmes. ceļojums.
"Tā kā viņi paši to neredz, " viņš saka, "ziemeļkorejiešus nevar pārliecināt."
Džozefs paskaidro kāpēc.
“Tā ir vienīgā pasaule, ko mēs zinām. Mēs pat nezinām, kas mums prātā. Mēs tik mazi dzīvojam savā mazajā pasaulē; mēs redzam debesis tikai no vietas, kur mēs stāvam. Ja jūs tur ilgi stāvat, jūs nekad nemēģināsit aizbēgt. Tāpēc viņi mums ir nepieciešami. Viņiem mums ir nepieciešams, lai palīdzētu viņiem saprast, kur viņi atrodas, un viņus glābt. Mums jāpalīdz viņiem uzzināt patiesību.”
*
Saliekot polka punktotu lietussargu, kad viņa iekāpj autobusā, Jung Ah nēsā izdilis džinsus un spilgti dzeltenu vējjaku. Brauciena laikā pa savu apkārtni viņa norāda uz Septītās dienas adventistu draudzi, kuru viņa apmeklē.
“Tur ir tik grūti satikt vīriešus,” viņa saka; to pārsniedz vienas sievietes, kas meklē piemērotus vīriešus. "Varbūt jūs savā ceļojumā satiksit kādu jauku, " es piedāvāju. Viņa pamāj ar galvu nepārliecināti. Pa tālruni viņa teica, ka mazāk nekā nedēļas laikā aizbrauks uz manu dzimto pilsētu Sandjego. Es viņai pasniedzu nelielu ceļojuma somu, kas piepildīta ar konfektēm, bagāžas birkām, guļammasku un ceļojuma lieluma traukiem losjonam un kosmētikai. Tas izskatās nepilngadīgs, sēžot klēpī. Viņa smaida, kad es izsaku komplimentu viņas augstajiem papēžiem, ar radzēm ar dzirkstošajiem rhinestones.
Mēs izkāpjam savā pieturā un ieejam telpā, kuru aizver smags koka bīdāmais panelis, apmetoties uz diviem grīdas spilveniem no kaudzes, kas sakrauta pie sienas.
“Es nekad nebiju domājis aizbēgt no Ziemeļkorejas,” iesāk Jungs Ahs.
Jungam Aham ir daudz atmiņu par dzīvi kopā ar vecākiem kā vienīgajam bērnam Phenganā - vēsturiskajā Ziemeļkorejas provincē, kas kopš tā laika ir sadalīta Ziemeļphenonā, Dienvidu Pjigganā un Phenjanā - valsts galvaspilsētā. Tur, Jung Jung Ah, viņa dzīvojusi ērti augot un savu bērnību raksturo kā laimīgu.
“Es mēģināju būt numur viens savā skolā un būt par savas klases prezidentu. Mēs tur bijām konkurētspējīgi,”viņa saka. “Man bija jautri spēlēt un mācīties kopā ar draugiem. Mēs izmēģinājām spēkus festivālā Arirang [Masu spēles]. Ja jūs izvēlējāties, jūs saņēmāt apmācību komandā, kas bija jautri un nozīmēja, ka jums jādodas uz valsts svētkiem. Mēs nebijām pārpilni un neko citu nezinājām. Tā pasaule tā bija.”
Kā viens no valsts izglītotajiem elitiem, Jung Ah Ah varēja apmeklēt universitāti. Viņa studēja Ziemeļkorejas literatūru, kuru pabeidza, kad viņai bija 22 gadi, lai nodrošinātu darbu pastā. Viņa saka, ka viss nav kļuvis slikts tikai pēc 1994. gada, kas ir Kima Il Sunga nāves gads.
Sakarā ar ekonomikas lejupslīdi un postošo valdības politiku Ziemeļkoreja jau 20. gadsimta deviņdesmito gadu sākumā piedzīvoja hronisku pārtikas trūkumu, un to izpostīja masīvie plūdi un vētras 1995. un 1996. gadā. Ar plašu kaitējumu kultūrām, ārkārtas labības rezervēm un valstu infrastruktūras dēļ valsts pārtrauca devu izplatīšanu lielākajai daļai cilvēku, kas daudziem bija viņu galvenais pārtikas avots.
Tiek lēsts, ka vairāk nekā viens miljons cilvēku nomira no bada vai slimībām, kas saistītas ar badu laikā, ko tagad sauc par “Kaitīgo martu”. Tiek uzskatīts, ka tas ir viens no vissliktākajiem divdesmitā gadsimta badiem.
Līdz 1997. gadam pārtikas izplatīšana Phenganā bija samazinājusies par 50%. Lai papildinātu savas ģimenes devas, Jung Ah Ah sāka šķērsot robežu Ķīnā un kontrabandas preces nogādāja atpakaļ maiņas darījumos ar pārtiku. Vienā no viņas braucieniem Ķīnas amatpersonu ciešās robežu uzraudzības dēļ viņai tika liegta ieceļošana atpakaļ Ziemeļkorejā. Pēc Jung Ah Ah teiktā, daudzi citi ziemeļkorejieši, kas veic uzņēmējdarbību Ķīnā, ir nonākuši līdzīgās situācijās.
Nāves maksimums bija gads, kad Jungam Aham tika liegta ieceļošana Ziemeļkorejā, un ASV sāka piegādāt pārtikas palīdzību, izmantojot ANO Pasaules pārtikas programmu. Tas, ka viņa dzīvoja samērā priviliģētā Ziemeļkorejas sabiedrības segmentā, var izskaidrot, kāpēc Junga Ah nerunā par to, ka viņu ļoti skāris bads, un kāpēc viņa neizvēlējās defektu.
"Phenganā vismaz 1997. gada pirmajā pusē neviens nebija nomiris līdz nāvei, " viņa saka. “Es dzirdēju, ka cilvēki mirst 1997. gada otrajā pusē, 1998., 1999. gadā un tā tālāk.
“Kādu laiku Ķīnā es jutu, ka esmu izdarījis nodevību,” saka Jung Ah. Viņa tur dzīvoja desmit gadus, saņemot palīdzību no etniskajiem korejiešiem un ķīniešiem, un katru gadu pārvietojās, lai izvairītos no pieķeršanās. Lai atrastu slēptos trūkumus, Ķīnas valdība veic regulārus mājas meklējumus pierobežas ciematos, piemēram, Yanbian, kur atrodas lielākā etnisko korejiešu kopiena Ķīnā.
Kad Jung Ah devās gulēt, viņa vienmēr turēja savas svarīgās mantas iesaiņotās, lai viņa varētu aizbēgt, tiklīdz dzirdēja automašīnu, kas tuvojas viņas mājai. Bet kādu vakaru Ķīnas varas iestādes novietoja automašīnu lielā attālumā un gāja. Šoreiz bez automašīnas motora skaņas, kas viņu brīdinātu, Jung Ah Ah nebija pietiekami ātrs, lai aizbēgtu.
Policisti viņu arestēja un nogādāja policijas iecirknī, kur viņi regulāri veica ķermeņa pārmeklēšanu. Neliela žurku indes pudele nokrita zemē - kaut ko viņa vienmēr nesa sev apkārt, lai varētu sevi nogalināt, ja kādreiz viņu notvertu. Katru gadu viņa nomainīja pudeli, lai pārliecinātos, ka tās saturs joprojām ir spēcīgs. Pēc nopratināšanas viņa pastāstīja viņiem, kāpēc: viņa nespēja pārdomāt atgriezties Ziemeļkorejā, lai atzītu un apdraudētu savu māti un tēvu, kuri tiks bargi sodīti par viņu meitas aizbēgšanu. Tāpat kā vairums defektoru, arī viņa bija pieņēmusi pseidonīmu un izvairījusies no attēla uzņemšanas, lai aizsargātu savus ģimenes locekļus.
Tā kā pēdējā aizturēto grupa jau bija nosūtīta uz Ziemeļkoreju, Jungu Ahu vajadzēja turēt vairākas dienas.
Kādu vakaru virsnieki uzaicināja viņu pievienoties viņiem vakariņām, zinot, ka viņa atgriezīsies badā nomocītajā valstī. Sākumā viņa atteicās - viņai nebija apetītes, zinot, ka viņa mirs.
Tad viņa mainīja savas domas, sakot sev: "Man arī var būt viena pēdējā maltīte."
Pēc vakariņām virsnieks atveda Jung Ah Ah uz viņas cietuma kameru, kas atradās iestādes pirmajā stāvā, ar nedaudz atvērtu logu. Viņš atstāja viņu ar ķēdi, kas bija brīvi piesieta no viņas kājas līdz vienam gultas stabam. Kad viņa aizgāja, viņa pacēla vienu gultas pusi, lai no apakšas izrautu ķēdi. Tajā naktī viņa aizbēga uz citu ciematu. Kad viņa nākamajā dienā izsauca policijas iecirkni, lai pateiktos priekšniekam, viņš tikai brīdināja viņu: “Neuzrādiet kādu laiku mūsu ciematā.” Viņa atklāja, ka vēlāk viņš tika saukts pie kriminālatbildības un ieslodzīts par noziegumu, ka viņš palīdzēja citiem ziemeļiem. Korejas defektori.
Tikko izvairījusies no repatriācijas, viņa zināja, ka Dienvidkoreja ir viņas vienīgā cerība.
"Es meklēju dzīves brīvību un dzirdēju, ka Dienvidkorejas valdība pieņem ziemeļkorejiešus, kuri aizbēga, " viņa saka. Divus gadus viņa pavadīja, lūdzoties un izdomājot labāko evakuācijas ceļu. Tad 2006. gadā ar viltotu pasi rokā viņa devās uz lidostu Dandongā, lielākajā pierobežas pilsētā Ķīnā.
"Ķīna ir karaliste, kas ražo reālas lietas kopijas, tāpēc mana viltotā pase izskatījās īsta, " viņa saka.
Problēma bija tā, ka Jung Ah Ah pasē tika norādīts, ka viņas vecums ir 41 gads, kad viņa bija patiešām tikai 31 gads. Ātrās ugunsgrēka jautājumu sērijā lidostas inspektors jautāja par viņas dzimšanas datumu, dzimto pilsētu, galamērķi, izglītības līmeni un pat savu zodiaku. parakstīt.
“Sievietes zodiaka zīme no pases bija zirgs. Es nezinu, kāpēc vai kā es būtu domājis gatavoties šim jautājumam, bet par to varu pateikties tikai Dievam,”viņa saka. Viņai izdevās paslīdēt cauri apsardzei un iekāpt lidojumā uz Dienvidkoreju.
Defektori, kas turpina ceļojumu uz Dienvidkoreju, pēc viņu ierašanās saskaras ar virkni izaicinājumu. Pēc nolaišanās Dienvidkorejā “ļoti stingrs un satraukts”, Jung Ah Ah savus pirmos divus mēnešus pavadīja valdības pārbaudes objektā, kur viņa saņēma veselības pārbaudi, un viņu izmeklēja Nacionālais izlūkošanas dienests, Aizsardzības drošības pavēlniecība un Unifikācijas ministrija. Visiem defektoriem ir obligāti jāiziet šis process, kura mērķis ir savākt jebkādu sensitīvu izlūkdatus un atsijāt etnisko korejiešu-ķīniešu valodu vai spiegus, kas darbojas kā defektori.
Skrīnings parasti ilgst apmēram divus mēnešus, lai gan tas atšķiras atkarībā no indivīda un Hanawon pieejamās vietas daudzuma. Hanawon ir valdības pārvietošanas centrs, kur defektoriem notiek trīs mēnešu obligātā pielāgošanas programma. Pirmoreiz dibināts 1999. gadā, tas nozīmē “Vienotības nams” un ir paredzēts, lai atvieglotu defektoru pāreju uz Dienvidkorejas sabiedrību. Hanawon gadu gaitā ir paplašinājies, uzņemot 750 cilvēkus; Paredzams, ka otrs Hanawon centrs tiks pabeigts 2011. gada beigās, un tā ietilpība būs 500.
Hanavonā defektoriem ir pieejami veselības un konsultāciju pakalpojumi, un viņi iemācās lietot bankomātus, pārlūkot internetu, rakstīt atsākumus un apgūt tādas tēmas kā veselība, vēsture, angļu valodas pamatprincipi un personīgās finanses. Junga Ahu savu laiku Hanavonā raksturo kā “ļoti smagu” un “stresaino”. Visu cilvēku starpā notika daudz personību sadursmju, kas izraisīja daudz cīņu un alkohola lietošanu, viņa stāsta.
"Bet, kad aizbraucu, es sapratu, ka tam ir jēga, jo visi tur bija piedzīvojuši tik daudz traģēdiju."
Džozefs atceras viena skolotāja attieksmi, ar kuru viņš saskārās Hanavonā. “Instruktors netieši ieteica:“Jūs būtu varējis dzīvot Ziemeļkorejā un pat Dienvidkorejā, mums ir savas grūtības un problēmas.” Es jutu, ka neesmu gaidīts.”Kopumā viņš uzskata, ka Dienvidkorejas valdība neuzņem ziemeļkorejiešus.
Džozefs atklāti runā par problēmām, kas saistītas ar Hanawon izglītības programmu mainīgo raksturu un īstenošanu, kā arī par šo izmaiņu ietekmi uz to, kā defektori tiek integrēti Dienvidkorejas sabiedrībā. Ikreiz, kad valdība mainās, mainās arī Hanawon politikas darbības joma un atbalsta līmenis. Piemēram, Dienvidkorejas pašreizējā konservatīvā valdība mēdz ieņemt atbalstītāju nostāju, jo tā stingri iebilst pret Ziemeļkorejas politiku. Bet pagātnē, kad valdīja liberāli progresīvā partija, valdības vēlme iztikt ar Kimu Jonglu liedza valstij aktīvi atbalstīt defektorus, kuri aizbēga no Ziemeļkorejas valdības.
“Tātad Hanawon izglītības sistēmā nav bijusi konsekventa politika,” saka Džozefs. “Nav īsti labas sistēmas, kā vadīt un izglītot Ziemeļkorejas bēgļus, lai viņi kļūtu par labiem, adoptētiem Dienvidkorejas pilsoņiem.” Lai risinātu šo vajadzību, viņš saskata Hanawon potenciālu līgavaiņu līgavaiņa kļūšanā par galveno resursu atkalapvienošanās centienos. “Pašlaik tai nav šāda veida sistēmas. Viss, ko var darīt [valdība], ir nodrošināt dzīves apstākļus un pamatvajadzības,”viņš saka.
Pēc Hanawon absolvēšanas studenti saņem ikmēneša stipendiju iztikas izmaksām, subsidētu dzīvokli un četru gadu stipendiju universitātei. Agrāk defektori saņēma vienreizēju pārvietošanas summu aptuveni USD 30 000 USD apmērā. Skaitlis gadu gaitā ir samazinājies un svārstījies; Džozefs saka, ka summa kopš tā laika ir samazinājusies līdz USD 6000. Defektori parasti izmanto norēķinu naudu, lai samaksātu brokeriem, kuri viņiem palīdzēja ceļojumā, vai defekcijas speciālistiem, lai vadītu ģimenes locekļus no Ķīnas, cenās sākot no 2000 USD līdz 3500 USD, kas palielinās, kad Ziemeļkoreja palielina robežu drošību un uzraudzību. Kamēr Dienvidkorejas valdība apgalvo, ka samazinājums bija paredzēts, lai novērstu ekspluatatīvu brokeru praksi, citi apgalvo, ka tas vienkārši bija paredzēts, lai mazinātu nepilnības.
Pielāgošanās Dienvidkorejas ļoti konkurētspējīgajai kapitālistu sabiedrībai rada ievērojamu izaicinājumu defektoriem.
“Kad šeit ierodas Ziemeļkorejas iedzīvotāji, viņu situācija ir par 180 grādiem atšķirīga,” saka Džozefs. “Ziemeļkorejas sistēma ir plānveida ekonomika. Jūs strādājat laukā vai fermā, bet jūs nesaņemat audzētās kultūras. Valdība to ņem un vēlāk izplata.”
Kamēr darba vietas tiek iedalītas Ziemeļkorejā, daudzi defektori cenšas atrast darbu bez ģimenes attiecībām vai absolventu tīkla, uz kuru paļaujas daudzi dienvidkorejieši. Unifikācijas ministrija, Dienvidkorejas valdības filiāle, kas strādā pie atkalapvienošanās centieniem, 2011. gada janvārī ziņoja, ka tikai 50% no defektoriem tika nodarbināti un vairāk nekā 75% no šiem darbiem bija nekvalificēts roku darbs - skaitlis, kas lielākoties saglabājies pēdējo piecu gadu laikā nav mainījies.
Lai arī visā Dienvidkorejā ir 30 reģionālie Hana centri, kas sniedz palīdzību dokumentu izstrādē, darba apmācībā un nodarbinātībā defektoriem pēc Hanawon absolvēšanas, ir maz detalizētu turpinājumu, lai novērtētu vairuma programmu efektivitāti. Defektiem ir nepieciešams lielāks strukturālais atbalsts, saka Jung Ah Ah, kad runa ir par akulturāciju viņu jaunajā valstī.
"Es domāju, ka [Dienvidkoreja] nedrīkst mums barot zivis, bet gan jāmāca mums, kā noķert zivis, " viņa saka. "Valdība mums dod naudu uz sešiem mēnešiem, bet tā vietā mums ir vajadzīgs darbs!"
Starp šķēršļiem, kurus Jung Ah aprakstīja, ierodoties Dienvidkorejā, viens no grūtākajiem bija pārvarēt atšķirības starp abu valstu dialektiem. Ievērojot Kima Il-Sunga Juča pašpaļāvības filozofiju, Ziemeļkoreja pieņēma politiku, lai attīrītu svešvārdus un ķīniešu burtus, kas rāda 60% līdz 70% no standarta korejiešu valodas.
Tikmēr dienvidkorejiešu valoda Hangukmal ir papildināta ar ievērojamu daudzumu angļu valodas vārdu krājuma - taksometrs, autobuss, krekls, banāns, intervija - vārdi, kas nav tikai slengs, bet ir fonētiski izrunāti un iespiesti Dienvidkorejas vārdnīcās. Terminoloģijas atšķirības ir kļuvušas pietiekami izteiktas, ka 2004. gadā Ziemeļkoreja un Dienvidkoreja sāka veidot kopīgu vārdnīcu. Šis projekts tika apturēts pēc cheonan nogrimšanas pagājušajā gadā.
Jung Ah Ah pirmais mērķis bija iemācīties Hangukmalu, lai izvairītos no tā, lai viņu identificētu kā Ziemeļkoreju, taču tas bija grūts ar mazo angļu valodu, kuru viņa prata. Kad viņa sāka strādāt par uzņēmuma lietvedi, viņas pirmā nodarbība pienāca, kad priekšnieks lūdza viņu atnest viņam dienasgrāmatu plānotāju.
“Es nezināju, kas ir“dienasgrāmata”, un es daudz laika pavadīju viņa kabinetā, mēģinot to izdomāt,” atceras Jungs Ahs. “Pēc brīža gaidīšanas viņš beidzot ienāca un norādīja uz dienasgrāmatu uz sava galda, sakot:“Vai tā nav dienasgrāmata?” Viņa pauzē. "Pat atbildot uz tālruņiem, es nevarēju saprast, ko kāds saka."
Lai arī abu valodu pamatvārdi un teikumu struktūras ir palikušas līdzīgas, tām ir izteiktas atšķirības tonī un izrunā. Gwang Cheol atkārto Jung Jung Ah cīņu par dienvidkorejiešu valodas apguvi un maskē Ziemeļkorejas akcentu.
“50% no tā ir atšķirīgi. Intonācijas ir atšķirīgas,”viņš saka. “Pat man pa ceļam šeit taksometra vadītājs man jautāja, no kurienes esmu. Es vienkārši meloju un teicu, ka esmu no Gangvanas, jo nevaru teikt, ka esmu no Ziemeļkorejas.”
Lai gan ir pagājuši gandrīz desmit gadi kopš viņa ierašanās dienvidos, Gvangs Čeols atzīst, ka joprojām nav pielāgojies. Pāreja uz Dienvidkorejas sabiedrību var būt intensīva izolācija, jo īpaši tāpēc, ka defektori izjūt spiedienu slēpt savu identitāti, lai izvairītos no aizspriedumiem un diskriminācijas.
“Ir stikla sienas, kuras nav redzamas, bet kuras ir ļoti daudz un ierobežo mūsu izaugsmi un labklājību,” saka Jung Ah. “Es pazīstu šo cilvēku, kuram bija piecas dažādas pakāpes, bet, tā kā viņš bija ziemeļkorejietis, viņu nevarēja nolīgt. Tā ir milzīga problēma. Tātad galu galā par pēdējo intervēto vietu viņš pilnībā slēpa faktu, ka ir ziemeļkorejietis. Viņš tika pieņemts darbā jau nākamajā dienā.
“Jaunie dienvidkorejieši saka, cik grūti ir iegūt darbu,” turpina Jungs Ahs. “Tātad, ja viņiem ir grūti, vai varat iedomāties, cik grūti mums ir? Es pat nevaru pateikt, cik tas ir grūti.”
Šī iemesla dēļ pēc gandrīz septiņiem Dienvidos pavadītiem gadiem Jung Ah Ah uzskata, ka ir labāk pateikt svešiniekiem, ka viņa ir no Ķīnas. Kad viņa pirmo reizi ieradās Seulā, viņa apmeklēja angļu valodas centru, lai viņai būtu lielāka vērtība darba vietā. Izdzirdot viņas akcentu, klasesbiedri uzminēja, ka viņa ir no Gyeongsang, Dienvidkorejas dienvidu reģiona.
“Kad viņiem teicu, ka esmu no Ziemeļkorejas, izteiksme viņu acīs mainījās. Viņi bija šādi: "Tātad, kāds izskatās ziemeļkorejietis?" Es sapratu, ka pirms asimilācijas būs daudz sāpju.”
Defektus dienvidkorejieši parasti dēvē par talbukjām vai “cilvēkiem, kuri aizbēga no ziemeļiem.” Uzskatot par cieņu aizskarošu, talbukju 2005. gadā aizstāja ar jaunu terminu: saeteomin, kas nozīmē “jaunas zemes cilvēki”. Jungam Aham nepatīk abi termini. jo tie nozīmē, ka ziemeļkorejieši ir atšķirīgas rases cilvēki, pretēji korejiešu etniskajam nacionālismam, ko sauc par “han minjok”.
Viņa saka: “Kādu dienu es gribētu zināt, ka varu dabiski pateikt, ka esmu no Phenganas. Es ceru, ka drīz šī diena pienāks.”
Bojātājiem ir mazvērtības komplekss, saka Džozefs. “[Dienvidkorejieši] izturas pret Ziemeļkorejas bēgļiem ar vienaldzību un empātijas trūkumu. Viņi viņus uzskata par zemākiem izglītības un kultūras pamatiem.”
Kamēr pirmās defektoru pulsācijas galvenokārt nāca no Ziemeļkorejas elites, nesenie defektori parasti ir jaunāki, nekvalificēti un nabadzīgi.
"Cilvēki domā, ka mēs bijām nabadzīgi un izsalkuši, tāpēc viņi uz mums skatās uz leju, " saka Jung Ah. Dienvidkorejieši var uzskatīt, ka defektori ir atkarīgi no valdības izdales materiāliem un līdz ar to nodokļu maksātāju aizkavēšanu, un daži dienvidkorejieši uzskata, ka tie ir Ziemeļkorejas spiegi, kas tikai rada bēgļus. Šī sabiedrības stigma ir novedusi pie gadījumiem, kad daži defektori labprāt atgriezās KTDR, lai izvairītos no viņu vilšanās un vientulības.
Spriedzes maiņa ar Ziemeļkorejas režīmu un nepārtrauktie strīdi par pussalas apvienošanu vēl vairāk sarežģī to, kā dienvidos tiek uzņemti iznīcinātāji.
“Daudzi Ziemeļkorejas defektori šeit ir vīlušies,” saka Džozefs. “Mums ir cerības un fantāzijas, pirms mēs ierodamies Dienvidkorejā. Bet pirmais iespaids, ko mēs saņemam, ir dienvidkorejiešu aukstuma sajūta - ka viņiem ir emocijas pret mums, ka viņi nevēlas būt vienoti.”
Jung Ah piekrīt.
"Tas ir skumji, " viņa saka. “Viņi saka, ka neveiksmīgi ir noticis ar ziemeļkorejiešiem. Bet tad viņi jautā, vai atkalapvienošanās patiešām ir nepieciešama. Viņi domā, ka Ziemeļkoreja var uzlabot savu ekonomiku; ka viņi tur var dzīvot savu dzīvi, un mēs šeit varam dzīvot savu dzīvi.
"Tās ir neizbēgamas sāpes, " viņa saka. “Mēs esam šķirti 60 gadus. Pat ģimenei, kas ilgstoši šķiras, tas noteikti ir dīvaini un saspringti. Mēs esam upuri par vecākās paaudzes pieļauto kļūdu. Bet es nezinu, kad šīs sāpes beigsies.”
Viņa piemin draugu, kurš strādā Open Radio Ziemeļkorejā - radiostacijā, kas raida programmas klausītājiem visā 38. paralēlē.
“Viņš ļoti cenšas panākt atkalapvienošanos, bet viņš cīnās, lai pat savilktu galus. Es nejūtu, ka valdība viņu atbalsta; viņš ir atsvešināts. Televīzijā politiķi apgalvo, ka tā veicina apvienošanos, bet tas ir tikai tēla labad.”
Jungs Ahs atceras arī to, ka no Seulas skatījās 2008. gada olimpiskās spēles.
“Es jutos rūgta, redzot, kā Ziemeļkorejas uzmundrināšanas komandas sievietes raud, kad Kima Jongla plakāts nokrāsa lietū. Bet arī es tāds biju. Mums tika skalotas smadzenes; Kim Jong Il bija mūsu elks. Mums nebija iespējas kaut ko uzzināt. Mēs runājām klusēdami, klausījāmies nedzirdīgos Ziemeļkorejā kā vardes akā.”
37 gadus vecais universitātes students Jung Ah Ah tagad sapņo turpināt izglītību ASV, lai brīvi pārvaldītu angļu valodu. Atsaucoties uz savām ambīcijām kā “mantkārīgu”, viņa vēlas izmantot savu mandarīnu valodu un kļūt par korejiešu un ķīniešu uzņēmēju vai pasniedzēju.
“Ķīnas tirgus ir milzīgs,” saka Jung Ah. “Bet jūs nevarat būt veiksmīgs, vienkārši pārzināt korejiešu un ķīniešu valodu. Jums jāzina arī angļu valoda.”
Kaut arī aizvien lielāks skaits defektoru cer doties uz ASV, lai meklētu ekonomiskās un izglītības iespējas, starptautiskās tiesības nosaka, ka, nepierādot ticamas bailes no vajāšanām, viņi vairs nevar pretendēt uz bēgļa statusu citur, kad viņi ir pārcēlušies uz dzīvi Dienvidkorejā.
ASV ir pasaulē lielākā bēgļu pārvietošanas programma, kas 2010. gadā valstī ieveda 73 293 bēgļus. No šī skaita tikai 25 ieradās no Ziemeļkorejas. Tā kā Jungai Ahai tagad ir Dienvidkorejas pilsonība, viņai būtu jāiziet tāds pats vīzu process kā jebkurai citai pieteikuma iesniedzējai.
Tā kā, studējot ASV, Jung Ah Ah būs jāfinansē sava izglītība, viņa cer atrast darba piedāvājumus, viesojoties Kalifornijā dzīvojoša ministra ģimenē, kurš viņai palīdzēja nokļūt Dienvidkorejā.
Pēc diviem mēnešiem viņa būtu atpakaļ uz Seulu, viņa man saka, ja lietas neizdodas.
“Es nezinu, vai es sapņoju par lielu,” viņa vilcinoši saka. "Es nezinu, vai es varēšu tur nokļūt, bet tas ir tas, ko es gribu darīt."
*
Kad Jung Ah lūdza mani viņai palīdzēt, es nebiju pārliecināts, kā. Viņas angļu valodas pamatlīmenis apgrūtinātu daudzu darba iespēju atrašanu. Es domāju, ka viņas labākā iespēja būtu sazināties ar Korejas amerikāņu kopienu.
Nepilnu nedēļu vēlāk viņa lidoja uz Sandjego. Laikā, kad viņa tur pavadīja, viņa sniedza liecības Kalifornijas reģionālajā baznīcas konferencē, kur viņa saņēma dažus ziedojumus un vairākas nevēlamas fotogrāfijas.
Pēc diviem mēnešiem Jung Ah Ah atgriezās Seulā. Dzirdot viņas balsi telefonā, es gaidīju, ka viņa izklausīsies sakāve. Viņa to nedarīja.
[Piezīme: Šo stāstu veidoja programma Glimpse Correspondent Program, kurā rakstnieki un fotogrāfi izstrādā garāžas stāstījumus par Matadoru.]
