Kad pirms deviņiem gadiem es pārcēlos uz Argentīnu no Mičiganas, viens no lielākajiem kultūras satricinājumiem man bija saskarsme ar Argentīnas vīriešiem. Es devos no ultrakonservatīvas piepilsētas pilsētiņas, kurā bija piepildīti cilvēki ar stingriem cilvēkiem, kuri pēc roku satricināšanas metās uz rokas sanitizatoriem, uz zemi, kur, satiekot kādu cilvēku, parasti ir pilnīgi ķērieni un silti skūpsti uz vaiga. Es devos no vietas, kur es apmaksātu savu datuma daļu, uz vietu, kur durvis tiktu turētas atvērtas un krēsli man tiktu izvilkti - un kā nikni neatkarīga, robežu nosakoša sieviete, kurai arī ir acīmredzams vājums suave latīņu vīrieši, es nebiju pilnīgi pārliecināts, kā pārvietoties pa šiem jaunajiem ūdeņiem.
Man vajadzēja laiku, lai saprastu, kāda sociālā mijiedarbība bija kultūras normas sastāvdaļa un kas man nebija piemērota vai pārāk piemērota. Lai izdomātu, kuras paražas es izvēlētos pieņemt vai no visas sirds pieņemt, un kuras es apšaubītu vai pilnīgi noraidītu.
Uz pieskārienu
Ja ieradīsities Argentīnā, sagaidīsit, ka tiks aizkustināts. Daudz. Parasti tevi sagaida ar ķērienu un / vai skūpstu uz vaiga, gan atvadoties, gan atvadoties (pat ja šie divi mirkļi notiek 20 sekunžu laikā viens no otra).
Man bija jāsaprot, ka daudz vīriešu šeit sveic arī savu vecmāmiņu un futbola komandas biedrus. Skūpsts uz vaiga un silts ķēriens nebūt nenozīmē flirtēšanu vai vēlmi. Izņemot gadījumus, kad tas notiek.
Es viegli varu pateikt, kad hug / kiss kiss combo pārsniedz to, ko vīrietis darītu ar saviem draugiem no skolas vai darba. Ja skūpsts nokrīt pusei uz lūpām, pusei uz vaiga apakšējās daļas un kavējas, tas noteikti šķērso līniju, ja es neesmu puisis. Parasti viss, kas nepieciešams, ir netīrs izskats un “en serio?” (Pamatā “frants, nopietni?”) Vai stingra “qué onda?” (Līdzīga “WTF?”) Un robežas tiek noteiktas.
Uz vārdiem
Man tas ir daudz vairāk pelēko zonu nekā pieskāriens. Lai gan ir dažas lietas, kuras šeit var viegli atzīt par “normālu” uzvedību, piemēram, e-pasti vai teksti, kas beidzas ar abraziem vai besos (apskāvieni vai skūpsti), citās situācijās tas man ir grūtāks. Šeit ir vārds, ko sauc par “chamuyo”, ko es aptuveni tulkoju kā “muļķības mākslu”. Kāds puisis, kurš man saka: “Jums ir satriecošas acis un veids, kā saules gaisma atspīd no matiem, liek izskatīties kā dievietei”, varētu būt sirsnīgs un mēģināt poētiski trāpīt man virsū, vai vienkārši būt chamuyero, kurš neapzināti izmet glītu vārdu spēli tas viņam nozīmē absolūti neko.
Esmu iemācījusies pieņemt un pat pieņemt dažas valodas valodas šeit, kas, iespējams, liek man sargāt angļu valodu. Tas, ka svešinieks tiek nejauši saukts par bellu un lindu (skaistu un skaistu), mani neaptver un nekādā veidā nerada man sajūtu, ka cilvēks neatzīst, ka man ir citas pozitīvas īpašības, izņemot manu izskatu. Man ir zilas acis, un es šeit saņemu vīriešu komentārus par to, cik manas acis ir skaistas, un man nācās saprast, ka zilas acis šeit nav tik izplatītas kā brūnas, tāpēc tās vienkārši pamana vairāk. Man nevajag ļaut tam iet man galvā vai pieņemt, ka tā ir pilnīga uzņemšanas līnija (lai gan, pieņemsim godīgi, jā, dažreiz tā ir. Tieši tur tonis un vibe ir noderīgi, lai tos pamanītu).
Tātad, kur es varu novilkt līniju? Nevēlami komentāri, lai arī cik “glaimojoši” būtu uz pakaļas vai krūtīm, man nav piemēroti, neatkarīgi no tā, ko kultūra varētu uzskatīt par normālu vai glaimojošu. Nepietiekama rāpošana uz ielas nav pieņemama. Pārāk daudz chamuyo no vīrieša, kuru es zinu, ka viņš ir labi precējies vai ir nopietnās, domājams, monogāmās attiecībās, padara mani neērtu un kaitinātu, un es to uzskatu.
Esmu atklājis, ka kopumā viņu nolūks ir bijis likt man justies glaimotam. Ja es skaidri un stingri saku vīrietim, ka viņu rīcība tiek uztverta kā nevēlama, rāpojoša vai neatbilstoša, lielākā daļa viņu tūlīt atdod, un daudzi pat ir atvainojušies, ka man ir nepatīkami.
Par skaidru komunikāciju
Skaidra komunikācija (verbāla vai neverbāla) ir svarīga jebkurās cilvēku attiecībās jebkurā kultūrā, taču tā patiešām kļūst acīmredzama, mēģinot savienot acis uz divām dažādām kultūrām un, iespējams, divām dažādām valodām. Dažreiz man jājūtas uzklausītam, un tipiska argentīniešu atbilde uz saspringto jautājumu ir “Tranquila, no pasa nada” (“Chill out, tas nav nekāds lielais darījums”). Es apzinos, ka viņu nodoms ir labs, un tas ir vienkārši mēģinājums mani nomierināt, taču esmu iemācījusies izteikt, ka dažreiz tas ir liels darījums un viss, kas notiek, ir tieši jāatzīst, lai es varētu pārvietoties pagātnē un pagātnē tā.
Man arī bija jābūt ļoti skaidram par to, kādas stereotipiski sievietes lomas man šeit der pieņemt un uzņemties, un kuras es neesmu. Ja es gatavoju visu dienu, es neesmu tik nomierināts, ka man vajadzētu mazgāt visus traukus, kamēr viņi puisi sēž uz pakaļas un vēro, kā Fútbol dzer Quilmes. Es arī skaidri norādīšu, ka, ja es uzaicināšu cilvēkus uz manu māju uz tradicionālo bārbekjū (asado), es būšu asadors, kurš vārīs gaļu. Lielākajai daļai man zināmo vīriešu ir grūti laiki, kad sieviete var pārņemt šo stereotipiski vīrieša lomu. Daudzām Argentīnas sievietēm, kuras es zinu, nav nekādas intereses apstrīdēt šo kultūras programmu, un tas ir labi. Es gribu parādīt piemēru tiem, kuri to vēlas apstrīdēt, ka, manuprāt, ir pilnīgi saprātīgi, ja sieviete vēlas gatavot gaļu, ja viņa to vēlas.
Jebkuras starpkultūru attiecības prasa kompromisu. Man vajadzēja rast skaidrību sevī par jautājumiem, kas man ir tik svarīgi, ka viņi būtu darītāji, ja man tādu nebūtu. Man arī pašam jāsaprot, kurus jautājumus es esmu gatavs pieļaut. Tas pats jādara jebkuram tuvam argentīniešu draugam vai partnerim, ja mums būs veiksmīgas attiecības. Piemēram, es esmu mazinājis savu vajadzību pēc punktualitātes partnerī un ierakstījis savlaicīgumu, ja nevēlos sevi tracināt, dzīvojot šeit. Viena lieta, kas man bija jāziņo, ka es neesmu tik atvērta pieņemšanai, tiek sirsnīgi dēvēta par “gorda” (burtiskā tulkojumā “fattie”, bet šeit to lieto kā mīlīgu terminu un tas nebūt nenozīmē svara atspoguļojumu). Nē. Neesi iemīlējies tajā. Droši vien nekad nebūs, un es to izsaku.
Uz bruņniecības
Argentīnā nav nekas neparasts, ja vīrieši man atver durvis, piedāvā man vietu pārpildītajā metro vai autobusā vai arī čeku (vai tas ir pirmais vai piecdesmitais datums, vai biznesa tikšanās). Es to satiku ar sākotnēju pretestību, piemēram, “Kas pie velna? Vai jūs godīgi domājat, ka es nevaru atvērt savas durvis, stāvēt piecas minūtes vai maksāt pats?”. Esmu atvēsinājis tonnu un pat iemācījos novērtēt tos kā laipnus žestus un neko citu.
Naudas jautājums joprojām man visvairāk pievērš uzmanību. Daļa no manis joprojām uzskata, ka ir jāuzskata par ekonomiski neatkarīgu un spītīgi parāda pasaulei, ka, pateicoties, es pats to varu padarīt diezgan smalku. Man nācās stāties pretī un strādāt ar personīgiem jautājumiem, kas saistīti ar pieņemšanu ar žēlastību. Man to ir vieglāk dot nekā saņemt. Tik daudz reižu man ir vairāk prioritāšu, kad es čeka saņemšanas laikā varu pateikt vienkāršu, sirsnīgu “paldies”, nevis cīnīties par samaksu. Es dažreiz esmu uzaicinājis vīriešus, kas izturas pret mani, bet no ielūguma nokļūšanas brīžiem es skaidri uzskatu, ka man ir svarīgi maksāt par manas atzīšanas un novērtēšanas žestu par visu laiku, kad viņi ir izturējušies pret mani..
Man joprojām ir veltīts daudz darba, lai nejustos kā vīrietis, kurš maksā, man atņem manas neatkarības sajūtu. Bet šobrīd es daru visu iespējamo, lai plūktu un pieņemtu šo kultūras daļu, vienlaikus saglabājot savu pašvērtības sajūtu.
Dienas beigās dzīvošana machista kultūrā mani ir izaicinājusi tādā veidā, par ko esmu pateicīgs. Esmu iemācījusies sev noteikt stingras robežas gan fiziski, gan emocionāli, un esmu iemācījusies sazināties vēl skaidrāk. Man nācās arī apšaubīt savas kultūras normas no ASV, lai noskaidrotu, vai tās joprojām kalpo man, vai arī es uz tām uzkaros no ieraduma. Padziļināšanās Argentīnas kultūrā pēdējos deviņos gados noteikti ir palīdzējusi man veidot pašvērtības izjūtu un likusi man saprast, ka tas, ko man nozīmē būt neatkarīgai sievietei, nepārtraukti attīstās - un tas ir labi.
