Ceļot
Foto: Cīņa pret Īriju 1977. gadā
Lama Bean māca Marijai Sojourner nodarbību par kontroli.
Amerikāņi ir apsēsti ar jēdzienu par kontroli. Kontrole ir tikai ilūzija. ~ Lī Barness, rakstnieks
BEAN, desmit mēnešus vecais pelēkais tabulis, ir paredzēts, lai uzlēktu uz vecās kumodes, kas kalpo kā centrs manai ticībai tam, ko maz zinu par Tibetas budismu, un viss, ko es mācos par neatlaidības raksturu - zināšanas gan nevēlams un neatvairāms. Kumodes augšdaļa, precīzāk sakot, ir altāris, bloks ar plakanu virsmu, ko izmanto kā reliģiska rituāla fokusu, esp. par upurēšanu vai upurēšanu dievībai, teikts manā vārdnīcā.
Pupiņa, kaķis
Šeit nav prasīgu dievu. Nav reliģijas. Ir upurēta tikai lielākā daļa no tā, ko es kādreiz uzskatīju par neatgriezenisku. Ir piedāvājumi, ko nedrīkst patērēt liesmās vai aiznest uz upes, bet priekšmeti un attēli, lai atgādinātu man par svarīgo. Katram atgādinājumam ir sava vieta, savs tuvums citam.
Ir grāmata ar Tibetas fotogrāfijām un vārdiem. Aiz tā attēls spogulī noliecās: divi ķīniešu karavīri dodas prom no nupat noslepkavotās Tibetas budistu mūķenes Kelsan Namtso ķermeņa. Viņa guļ sniegā. Vienīgā krāsa attēlā ir viņas safrāna mantija. Viss pārējais ir sniegs, pelēkie laukakmeņi un karavīru melnās figūras.
Ir pastkarte, kurā dzied Tibetas budistu mūki. Melnās cepures dejotājs nēsā svinīgu priekšautu, kas ir izšūts ar briesmīgo un žēlīgo Mahakalas - dievības, kura ēd to, kas ir prieka ceļā, redzējumu - ja jūs uzskatāt, ka prieks zina, ka jūs noteikti mirsit, un tāpēc šis brīdis ir labākais tavā dzīvē.
Divas sadarbības mākslas un dzejas grāmatas (kuras sastādījis dzejnieks Gail Wade, viņa studenti un es) atrodas uz melnbaltā kroplā kaķa Stretch foto. Viņš nav vienīgais spoku kaķis uz kumodes. Ir līstu kažokādas, kas savulaik piederēja manam labajam kaķim Haroldam, ko vasaras sākumā aizturēja koijots.
Foto: JuditK
Sadarbības priekšā ir salikts Rumi dzejoļu krājums, Raganu almanahs un mans žurnāls. Zem viņiem atrodas komiksu grāmatas “Classics Illustrated Arabian Nights” 1948. gada izdevums, kas man atvēra izeju no tumšās alas pēc alas pēc alas; zem tā atrodas vairāk manu mīļo mirušo fotoattēlu.
Pelēks, piramīdveida iezis ar melnu punktu vienā pusē un ziemeļrietumu kraukļa medaljons tur atvērtu Tibetas fotogrāfiju grāmatu. Šodienas lasījums no Sogyal Rinpoche:
Kāpēc, ja mēs esam tikpat pragmatiski, kā mēs apgalvojam, nesākam nopietni jautāt sev: kur ir mūsu īstā nākotne?
Kumodes ir vairāk: zīdaiņa karoti, salauztu sirds formas trauku, kuru man iedeva vēlā mamma, mežģīņu ahāts, kas veidots tieši kā sievietes joni, un Gaden Shatse mūku daudzināšanas lente. Ir rokas pulkstenis, kas apstājās 01.09.01. Ir rievotā klints, kurā es ielieku gabalu sīkfailu Mahakala, kad es lūdzu viņa palīdzību, izgraužot manu smago sirdi.
Foto: stikls un spogulis
Krupis kungs no Vēja vītolos sēž uz spoguļa. Viņš nēsā sarkanu svītrainu kroku, zilas bikses un zilu tauriņu. Mana samta lūgšanu krelles soma karājas zem viņa. Tajā ir divdesmit kaulu pērlīšu virkne, uz kuras es rēķinājos ar savām rīta lūgšanām par visu jūtošo būtņu padziļināšanu un zemes, gaisa un ūdens aizsardzību.
Es murminu lūgšanu, kad Beāns pieliek savu devīto uzbrukumu kumodei. Viņš mēģina sagūstīt krupi. Es dodos kumodes virzienā. Pupiņa izlec. Tiklīdz es atkāpšos pie savām lūgšanām, viņš izlec man klēpī un satver krelles.
Mēs abi karājamies. Tajā mirklī es iedomājos tempļa altāri. Mūki vai priesteriene, rabīns vai imams, kas atbild par altāri, uzskata, ka, lai Svētais būtu klāt, svētie priekšmeti ir jānovieto un jāsaskaņo ar absolūtu precizitāti. Tikko ir pabeigts altāra sakopšanas un sakārtošanas darbs. Viss ir gatavs.
Pele skrien pāri spīdošajām tempļa grīdas flīzēm. Viens no tempļa kaķiem ir ķepas attālumā. Pele noraujas uz altāra. Kaķis seko.
