Navajo meitene Meksikas tuksnesī / Foto: Volfgangs Staudts
Autore un ceļotājs Stefānija Elizondo Griests cīnījās ar savu kultūras identitāti. Kad apritēja trīsdesmit, viņa uzdrošinājās mātes dzimtajā Meksikā meklēt savas saknes.
Stefānija Elizondo Griesta trāpīgi raksturo sevi kā “ globālo trubu nomadu”, kas ir devies cauri vairāk nekā 30 valstīm un 47 Amerikas Savienotajām Valstīm.
Viņas plašajos ceļojumos ir bijuši darbi, kas saistīti ar krievu mafijiem Maskavā un Ķīnas komunistiskās partijas Pekinas angļu valodas propagandas rediģēšanu.
Vēl nesen Griests nebija pazīstams ar savu senču Meksikas valodu, valsti un kultūru.
Viņa dokumentēja savu pieredzi, pārceļoties uz Meksiku, lai studētu spāņu valodu un izpētītu valsti, kurai viņa ilgi bija aizmirsusi savā grāmatā “Mexican Enough: My Life between the Borderlines”, un runā ar Valēriju Ngu par dzimtenes ceļojuma nozīmi.
BNT: Jūs noslēdzāt savu pirmo grāmatu “Apkārt blokam”, pieminot, ka esat aizmirsis mācīties spāņu valodu un iepazīties ar Meksiku, savu senču valsti, neskatoties uz to, ka esat izgājuši cauri tik daudzām citām pasaules valstīm. Vai “Mexican Enough” bija šīs grāmatas turpinājums?
Stefānija Elizondo Griests
SEG: Tas absolūti bija ļoti turpinājums. Tas bija kā preikls, un būtu labi lasīt “Ap bloku” pirms “Mexican Enough”, jo es devos garu ceļu (uz dzimteni).
Dodoties uz tām citām vietām, es sapratu, cik ļoti vēlos doties uz Meksiku.
Es biju ticies ar tik daudziem neticamiem indivīdiem Krievijā un Ķīnā, kuri bija upurējuši savu kultūru, piemēram, riskēja ar ieslodzījumu par laikrakstu drukāšanu dzimtajās valodās, un pat bija satikušies ar dažiem cilvēkiem, kuru vecāki bija nosūtīti uz gulagu.
Es arī sapratu, ka dažas lietas, kas bija notikušas Padomju Savienībā, notika šeit (Amerikas Savienotajās Valstīs). Teksasas dienvidi ne tik sen bija Meksikas daļa, un mana mamma, tantes un onkuļi cieta diskrimināciju, runājot spāniski.
Atrodoties tur, bija viegli apskatīt citas nācijas politiku un domāt, ka tas, ko viņi izdarīja, varēja notikt tikai tālā vietā, un tad jūs paskatīsities uz savas nācijas politiku un sapratāt, ka dažas no šīm lietām notika ASV, un tā man bija liela acu atvēršanas pieredze.
Bija vajadzīgi daži gadi, līdz man bija drosme nokļūt Meksikā, kas sākās 2005. gadā.
Jūs esat dzimis un audzis biracial, trešās paaudzes meksikāņu amerikāni Teksasas dienvidos. Vai jūs bijāt uzaudzis daudz meksikāņu vai spāņu valodā runājošās kultūras?
Es uzaugu tuvu robežai (Korpuskristijā) un atceros, ka ēdu tortiljas milzīgajās sapulcēs, kuras bija manai ģimenei. Bet es nepieaugu, runājot spāniski.
Es domāju, ka šodien tas mainās, bet, kad mana paaudze uzauga 80. gados Teksasā, kas ir patiešām liels, ļoti lepns štats, Meksika manā Teksasas vēstures klasē tika uzskatīta par ienaidnieku.
Mums mācīja, ka meksikāņiem ir jāizkāpj no zemes, lai pētnieki varētu tos pārņemt, veikt savu Manifest Destiny kā patiesi zilos patriotus. Bet meksikāņi vēlējās pārņemt koloniju, kas sākumā bija viņu valsts, un mūsu vēstures klase parādīja pretējo.
Ja es nebūtu devies uz koledžu, vadījis Čikāno politikas nodarbības un lasījis Hovardu Zinnu, es nekad nebūtu zinājis patieso Alamo un Deivida Kroketa stāstu.
Tas mani iedvesmoja pievienoties organizācijai, kuras nosaukums bija Odiseja no 2000. līdz 2001. gadam - daudzveidīgai cilvēku grupai, kas gadu pavadīja, ceļojot pa Amerikas Savienotajām Valstīm, aptverot ASV vēsturi, kas parasti paliek nepateikta.
Mēs sekoja Hovarda Zina “Amerikas Savienoto Valstu tautas vēsture”, un auditorijai bija 500 000 studentu visā pasaulē, kas lasīja.
Mēs rakstījām par vēsturi no perspektīvām, kuras parasti netiek mācītas klasē, kuras es nemācēju mācīties, un mēs varējām sasniegt studentus, kuri, iespējams, neredzēja šīs vēstures perspektīvas.
Kāda bija jūsu pieredze, ceļojot Meksikā kopā ar ģimeni? Vai jūs novērtējāt šos agrīnos apmeklējumus un vai tie lika vēlēties redzēt vairāk valsts?
Kad es biju mazs, mēs ceļotu uz pierobežas pilsētām. Es nekad nebiju redzējis nabadzību, kamēr es to neredzēju Meksikā, un es izdalīšu naudu visiem, kurus vien varēju. Bet robežas nav īsti Meksika.
Ja pajautājat meksikāņiem, viņi atbildēs, ka viņi ir pārāk amerikāņi, un amerikāņi domā, ka viņi ir pārāk meksikāņi. Plus, vardarbība ir problēma tur, bet tieši ASV un Meksikas politika padara robežu tik bīstamu.
No antropoloģiskā viedokļa robeža ir ļoti aizraujoša ar koijotiem, narkotiku izsekošanu un prostitūciju, taču tā ir arī drausmīga.
Bet Meksika ir ļoti bagāta valsts. 10% Meksikas iedzīvotāju ir pamatiedzīvotāji, un šajās 60 atšķirīgajās etniskajās grupās, no kurām dažas ir mūsdienu maiju līdzinieki, dažas ir acteki, dažas ir sapoteki, un tām visām ir savi dialekti, valodas, paražas un reliģiskās prakses, kas ir neticami atšķirīgi viens no otra.
Tagad esmu ceļojis vairāk nekā 30 valstīs, un Meksika ir mana mīļākā.
Kāds bija pēdējais impulss, kas lika jums pamest darbu un pārcelties uz Meksiku, vai tas bija ilgtermiņa mērķis, kas jums bija bijis? Kā tu zināji, ka ir īstais laiks doties?
Tas bija ilgtermiņa mērķis, par kuru es biju domājis to darīt kopš 2000. gada, bet vispirms man bija jāpublicē Around the Bloc, kas aizņēma dažus gadus, un tad es veica apjomīgu grāmatu ceļojumu.
Es arī ļoti ticu zīmēm un jums ir jābūt pret tām uztverošām.
Milzīgs skaits vietu, kur es biju uzaicināts uzstāties, bija Latino kultūras grupām, kur cilvēki nāca pie manis un sāka runāt spāņu valodā, un es nevarēju atbildēt.
Es arī tuvojos 30. dzimšanas dienai un runāju par lietām, kuras darīju, kad man bija 21 gads, un es negribēju, lai mani pazīst tikai par lietām, kuras darīju, kad man bija 21 gads.
Es arī ļoti ticu zīmēm un jums ir jābūt pret tām uztverošām.
Tuvojās mana dzimšanas diena, un man vajadzēja jaunus mērķus. Kad es domāju par to, ko darīt, es saskāros ar grupu Meksikas robežas šķērsotāju. Tad Ņujorkā izkāpu nepareizajā metro pieturā un ieraudzīju sludinājumu braucieniem uz Meksiku.
Bet man nebija naudas, lai aizietu. Es dzīvoju Ņujorkā kopā ar istabas biedriem un strādāju par aktīvisti. Es pārtraucu darbu un, kaut arī man bija tikai daži tūkstoši dolāru, es zināju, ka man tas jādara.
Ziemassvētku dienā es biju kopā ar savu ģimenes dāvanu atvēršanu, un, atverot raktuves, es saņēmu čeku 5000 USD vērtībā. Tija (manas mammas tante, kura viņu uzaudzināja) bija nomirusi agrāk tajā gadā un bija atdevusi naudu visiem bērniem, un tā bija mana daļa.
Tā bija vēl viena zīme. Es domāju, kurš ir labāks veids, kā pavadīt šo dāvanu, nekā doties uz Meksiku un iemācīties valodu.
Kā jūs gatavojāties šai pieredzei?
Nav daudz. Es strādāju, un man bija slikts pārejas periods. Man bija kāds draugs no jauniešiem, kurš tur dzīvoja gadu un gatavojās aiziet, un viņš man lika pārņemt viņa vietu. Vienīgais, ko es sagatavoju, bija lidmašīnas biļetes iegāde. Man nebija iespējas uzlabot savu spāņu valodu vai lasīt.
Kad jūs pirmo reizi ieradāties Meksikā, vai tas jutās atšķirīgi no jūsu ierašanās Maskavā vai Pekinā? Kā vispārējā pieredze atšķīrās no jūsu iepriekšējiem ceļojumiem?
Es sagatavojos Maskavai 4 gadus, studējot valodu, vēsturi un literatūru. Gatavojos vasarai uz Ķīnu, studēju mandarīnu valodu un lasīju par vēsturi. Meksikai es nemaz negatavojos vai visu mūžu biju gatavojusies.
Meksikā es varu nokārtot meksikāņu valodu, taču daži cilvēki uzskatīja, ka esmu Čīles vai Spānijas, nevis amerikāņu, un man bija akcents, kas ne vienmēr bija amerikāņu valoda. Tur daudzas lietas izskatījās pazīstamas, jo pati biju rasistiski meksikāniete. Es biju Maskavā un Ķīnā kulturāli jutīgāks, tiešām uz malas un uzmanīgs.
Mani meksikāņu mājas biedri tīrīja fanātiķus, un viņi gaidīja, ka es rīkošos tāpat, bet es negribēju. Viņi gribēja, lai es nokāpu uz rokām un ceļgaliem, kā arī esmu tīrs, bet es domāju, ka tu esi tāds pats kā es.
Ja tas būtu noticis Ķīnā, es to darītu, jo tā bija atšķirīga kultūra. Es sapratu, ka, kaut arī Meksikas kultūra likās līdzīga, tā patiešām bija tikpat sveša.
Jūs daudzus gadus baidāties ceļot uz Meksiku, saistot to ar nolaupīšanu, narkotisko vielu tirgotājiem un slepkavībām. Kā sāka mainīties jūsu priekšstati par Meksiku?
Iepriekš es baidījos, ka šīs lietas notiks ar mani personīgi, bet tad pēc kāda laika es vairs nebaidījos par savu personīgo drošību. Cilvēki, kurus satiku, ar kuriem notika sliktas lietas, bija tāpēc, ka viņi bija pamatiedzīvotāji vai aktīvisti.
Meksika 2005. – 2006. Gadā bija ārkārtējs laiks, kad skolotāji tika apšaudīti ar gumijas lodēm, un pamatiedzīvotāju aktīvisti tika nolaupīti un spīdzināti.
Jums bija aizdomas par to, ka esat “sliktais meksikānis”, jo neesat pavadījis daudz laika valodas vai kultūras apguvei. Vai jūs jūtat, ka ar šīs pieredzes palīdzību jūs kļuvāt par pietiekami meksikāņu? Kā jūs samierinājāties ar savu meksikāņu-amerikāņu identitāti?
Galvenais, ko esmu iemācījies, ir tas, ka daļa no tā, kas nozīmē būt latīņietis, ir būt šizofrēniskam, kultūru atspoguļojošam, nezināt, kas viņi ir, kādi viņi ir, un, kad jūs to iedomājaties, es esmu pietiekams. Tas ietekmē katru amerikāņu latino, kas ir sasniedzis ekonomiskās stabilitātes līmeni.
Labā dienā pietiekami meksikāņu valoda ir labākā, kāda es varētu būt. Sliktākajās dienās jūs domājat, ka jums to nepietiek, nepietiek. Katru dienu es saņemu vēstules no cilvēkiem, kurus uztrauc tas pats.
Jūs noteikti neesat vienīgais cilvēks, kuram ir bijušas atrunas par dzimtenes apmeklēšanu. Vai jums likās, ka satiktie meksikāņi pieņēma jūs kā vismaz daļu meksikāņu?
Nē. Kad es sevi Meksikā dēvēju par meksikāni, viņi smējās. Viņiem es biju tikpat gringo kā visi citi.
Bet kad es paskaidroju, ka man ir meksikāņu asinis, ka es par viņiem rūpējos, ka esmu ieinteresēts kultūrā un vēlos iemācīties valodu, viņi to novērtēja. Es biju tur, lai atrastu savienojumu, nevis dzertu tekilas un nekad neredzēju ūdenstilpi.
Amerikas Savienotajās Valstīs es sevi dēvēju par meksikāņu amerikāni, Čikānu vai Latīnu. Čicana ir mana mīļākā, jo mans draugs to dēvē par “nepatīkamu meksikāni, kurš ir politiski aktīvs un aktīvs meksikānis.” Tam ir kodums, atsaucoties uz kādu, kurš politiski apzinās savu identitāti.
Otrajā grāmatā “100 vietas, kur katrai sievietei jābrauc”, jūs iekļāvāt sadaļu Dzimtenes, aprakstot to kā visnozīmīgāko no visiem ceļojuma galamērķiem. Kādu padomu jūs sniedzat ikvienam, kurš vēlētos sākt ceļojumu uz savu dzimteni?
Zaudējiet bailes un vienkārši dodieties, vienkārši dodieties, vienkārši ejiet. Tas var būt iebiedējoši, iespējams, ka jūs skarsities, bet vienkārši meklējiet to. Tas var šķist ļoti izaicinošs, taču tas ir ļoti atalgojošs.
Lai arī es esmu milzīgs advokāts, kas atbalsta ceļošanu vienatnē, bet tas var būt daudz varenāk, ja ceļojam kopā ar māti, tēvu, māsu, brāli, bērnu, vecvecāku vai vecvecāku.
Centieties iemācīties pēc iespējas vairāk valodas, intervējiet ģimeni un apskatiet fotoalbumus. Ceļojiet pēc iespējas tuvāk senču mājām, lai gan dažos gadījumos tas var būt vesels kontinents.
