Stāstījums
Dažreiz kāds jautājums var mainīt kāda cilvēka dzīves trajektoriju.
Tā tas bija Tonija Albrehta gadījumā. Divus gadus viņš bija korporatīvais advokāts Sentluisā. Daudzas reizes dienas laikā viņš skatījās virs datora pie sienas. Dažreiz domājot. Dažreiz notiek zonēšana. Kādu dienu, stāstot draugam par šo ieradumu, draugs jautāja: “Kāda ir sienas krāsa?”
Tonijs nezināja.
Šī realizācija izraisīja viņa dzīves kontrolētu nojaukšanu. Viņa dzīve bija kļuvusi par neaizmirstamu mirkļu kolekciju. Lielākā daļa viņa lēmumu ir lēmumi, kas nav saistīti ar lēmumiem. Tie bija balstīti uz rokasgrāmatu, ko sabiedrība izstrādā pēc dzimšanas. Esiet labs bērns, saņemiet labas atzīmes, ja varat, dodieties uz pienācīgu koledžu, iegūstiet cienījamu darbu, kaut ko pagatavojiet pats. Bet neviens, ieskaitot sevi, nekad nav jautājis: “Kas jūs atdzīvina?”
Tikmēr Vašingtonā Tonijas māsa Kristīne sēdēja kabīnē pie starptautiskas bezpeļņas organizācijas, skatoties uz apaļu baltu pulksteni, kad viņa nonāca pie tāda paša secinājuma kā brālis, ka viņa vairs nevēlas gaidīt atlikušo mūžu, lai sākt.
Tika nolemts, ka viņi abi spolēs savu karjeru, atkāpsies no sabiedrisko plecu konveijera lentes un pārrakstīs paši savu dzīves stāstījumu. Kopš dueta šī darbība tiek dēvēta par “Offscripting”.
Šī parādība “savas karjeras lāpīšana” kļūst arvien izplatītāka, jo 2013. gada Gallup pētījums parādīja, ka Tonijs un Kristijs nav vieni. Faktiski 87% darbinieku nav apmierināti ar darbu, savukārt 2 miljoni darbinieku katru mēnesi pamet darbu. Cilvēki arvien vairāk un vairāk atsakās noteikt pastāvīgu atalgojumu kā veiksmīgu un kaut ko dara.
Tomēr tikai atmest un sekot savai kaislībai nav tik vienkārši un romantiski, kā izskatās uz papīra. Pirmkārt, daudzi, kas apsver šo iespēju, ir mantojuši privilēģijas, kas to ļauj pat izmantot. Un pat tiem, kuri savu karjeru lāpās, ne viss notiek vienmērīgi. Tonijs stāsta: “Es devos prom no advokātu biroja, kurš plānoja pavadīt nākamo gadu, atverot sev iespējas redzēt, kas varētu attīstīties, un man bieži ienāca prātā šī sajūta, ka esmu uz katastrofas sliekšņa.”
Lai arī pāreja no šī “epifānijas mirkļa”, kad ir zināms, ka jāmaina ceļš uz dzīves patiesu mērķtiecīgu nodošanu, katram ir atšķirīga, viena laika pārbaudīta tradīcija, lai pārvaldītu pāreju, ir mēnesi ilgs svētceļojums no Francijas Pireneju pakājes. uz Spānijas Santjago de Kompostelu. Citādi pazīstams kā: Camino.
Gadu pēc tam, kad Tonijs un Kristians izlēca no kāpnēm, uz kuriem viņi pavadīja savu dzīvi, kāpjot, viņi stāvēja viens otram blakus Francijas Pireneju pakājē, kas bija gatavi izprast pagātni un sākt soli uz nākotni.
Kamīno ir 530 jūdzes. 860 kilometri. 2 640 000 pēdas. Bet visi staigā pa Camino vienu soli vienlaicīgi.
Daudziem ceļojums ir laicīgs, bet garīgs. Varbūt tas ir kalpojis kā pārejas rituāls, kura bieži trūkst lielākajā daļā pasaules rietumu. Lielu daļu Camino spēka var attiecināt uz pieredzes kultūru. Mēdz teikt, ka katrs staigā pa savu Camino. Runa nav par pabeigšanu, bet par pārdomām. Nevis par pilnību, bet klātbūtni.
Daži svētceļnieki uz Camino dodas kaut kā virzienā, daži dodas prom no kaut kā, un daudzi tikai staigā. Kristians paskaidro, ka viņas ceļojums bija šāds: “Fizisks ceļojums, lai vadītu iebraukšanu, izveidojot vietu, kas jāaizpilda.”
Mēdz teikt, ka Camino ir trīs daļas.
Pirmais ir par ķermeni
Ceļojuma pirmais posms ir piepildīts ar romantiku. Mēneši, dažreiz plānošanas gadi, sasniedz kulmināciju. Pastaiga izvēršas pāri stāvošajām pilsētām Logroño, Puente La Reina un Pamplona, kas ir buļļu skrējiena un Hemingveja saulainās saules ainavas uzņemšanas pilsēta. Tieši pāri šai pirmajai daļai sakāmā gumija sakrīt ar ceļu un svētceļojuma romantiskie priekšstati iztvaiko kā rīta rasa no saules smagās dūres.
Pirmajā dienā Tonijs un Kristians uzkāpa 10 jūdžu garumā virs Francijas Pirenejiem un šķērsoja Spānijas robežu. Sekojošās dienas sākās pulksten piecos, staigājot klusumā zem zvaigžņu segas. Uzlecošā saule meta aiz tām garas rīta ēnas, un pusdienlaikā karstums svēra kā svina boa pāri viņu pleciem. Viņi nogāja 16 līdz 18 jūdzes agrā pēcpusdienā. No turienes daži ēdieni, daži raksti, citi atspoguļo. Camino pirmā daļa var būt visgrūtākā, jo muskuļi ir iekaisuši, pēdas ir pūslīšas un seja un rokas ir apdegusi. Prāta uzmanība tiek koncentrēta uz ķermeņa diskomfortu.
10. dienā Kristija pastaigājās ar pensionāru norvēģi, vārdā Johans. Viņš pastāstīja viņai, kā viņš uzaudzis Norvēģijas laukos un lielāko dzīves daļu strādājis uz kuģiem un bākām, tostarp 60. gados uzšūpojies uz laivas Misisipi upē. Viņi runāja par ticību un reliģiju, par viņa šķiršanos, meitas šķiršanos un dēla un citas meitas nāvi. Tas viss vēl pirms saule sasniedza virsotni kalna malā.
Kristjenam Johans bija orākuls, kas iezīmēja pāreju ceļojuma otrajā daļā.
Otrā Camino daļa ir par prātu
Otrā Camino fāze stiepjas pāri Leonas mezai caur Burgosas pilsētu. Tas ir tāpat kā pastaiga pa Ajovas līdzenumu, ja Aiova būtu 12. gadsimta senās pilis un arhitektūra. Tā kā prāta uzmanība vairs nav vērsta uz ķermeni, visa tā plašums var būt milzīgs. Caur šo posmu ir zināms, ka prāts uzņem apgriezienus uz iekšu. Pļāpāšana smadzenēs griežas kā pārslas sniegpulkstenītē, tikai tagad ir vieta un klusums, lai katru mentālo plēksni pārbaudītu atsevišķi. Kristīne stāsta: “Jums nav daudz darāmā, bet jāskrien pa apli smadzenēs. Tas ir izdomājums.”
Džozefa Kempbela varoņa ceļojumā šī otrā trešdaļa nozīmē bezdibeni. Vieta, kur notiek nāve un atdzimšana. Šeit dēmoni un ēnas skrien maratonus, zvana zvani. Tas ir neapstrādāts ceļojuma laiks, un tas tiek raksturots savdabīgi, kā to bieži dara ēnas. Ejot cauri nebeidzamajām lauksaimniecības zemēm, Kristīne atceras negatīvās domas modeļus un sliktos ieradumus, pēc kuras uzskatīja, ka ar sparu pārvarēs atgriešanos.
“Es sadusmojos līdz asarām, ka draugi mani nebija gaidījuši, kad apstājos urinēt ceļa malā. Es varētu sev pateikt, ka esmu nepamatots un traks, bet tomēr nespēju satricināt šīs dusmas.”
Kurts Vonnegūts sacīja: “Mums ir nepārtraukti jātiek no lejām no klintīm un jāattīsta spārni lejā.” Visā šajā šķietami nebeidzamajā mesa ir vieta, kur šiem spārniem jāaug, lai ceļotāju virzītu uz priekšu.
Šis leņķa periods ir būtiska svētceļojuma sastāvdaļa. Kad vecie stāsti sevi izsaiņo, tie aizvada bailes un dusmas un bēdas. Ar katru soli prātā esošās domas ieslīgst sirdī un tiek pārveidotas. Reiz neveselīgie modeļi kļūst par barības vielām. Kad vecie stāsti tiek demontēti un apstrādāti, tie kļūst par kompostu, lai jaunie stāsti parādītos.
Pēdējā Camino daļa ir par dvēseli
Pēdējo trešdaļu zeme atkal ir zaļa, jo svētceļnieki laukos dodas cauri Triacastela ciemata pilsētām Sarria Paradela un galu galā līdz 1600 gadus vecajai Santjago de Kompostelas pilsētai.
Kad Tonijs un Kristians šķērsoja šīs pilsētas un lauku ceļus, ķermenis bija noguris, bet pieradis. Prāts bija dzīvs, bet kluss. Svētceļojuma soļi kļuva par staigājošu meditāciju.
Un šie soļi tuvojās beigām.
Kad viņi iegāja Santjago de Kampostalā, kas bija daudzu gājēju ceļa galā, viņi tika apvienoti ar desmitiem citu svētceļnieku, kurus viņi bija satikuši pa ceļam. Atkal apvienojoties ar katru pa ceļam sastapto cilvēku, tika atvērts portāls, lai atkal varētu dzīvot svētceļojumu. Tika svinētas saites, kas jutās stiprākas nekā bērnības draudzības. 15 pudeles lēta vīna eļļoja riteņus stāstiem, kas agrā rīta stundā plūda spāņu, vācu, ungāru, angļu un itāļu valodā.
Ar to Tonijam bija ceļa beigas, bet Kristians turpināja atlikušās 50 jūdzes līdz Finisteres krastam, kas kādreiz tika uzskatīts par pasaules galu. Tā pati piekraste, pa kuru leģendārie pētnieki - de Soto, Kortess, Vespuči un Ponce de Leons - brauks, lai atklātu “rietumus” 500 gadus agrāk.
Stāvot okeāna malā, Kristians uzņēma miljoniem baltu gaismas šķembu, kas veda ceļu uz rietumiem pāri Atlantijas okeānam. Dzīve, ko viņa kādreiz bija zinājusi, vairs nebija, bet, kas notika tālāk, tā jutās ekspansīva un spēcīga.
Viņa aizskrēja uz krastu, noplēšot drēbes un ielēca okeānā. Tā bija kristība. Attīstība un svinības jaunībā, par kuru viņa kļuvusi.
Tas bija pirms diviem gadiem.
Tonijs un Kristīne tagad ir 3 gadu laikā šajā eksperimentā par rakstīšanu, un viņi ir aicināti kalpot par rokasgrāmatu, lai atbalstītu šo dzīvi, noskaidrojot citu pieredzi.
Viņi tic, ka, atbalstot cilvēkus, veicot lēcienu prom no tā, kas viņiem tiek gaidīts, uz to, kas viņiem tiek aicināts darīt, pasaule pārtaps labākā vietā. Abiem ir skaidrs, ka šis darbs nav domāts par “pasaules glābšanu”, bet gan par atbalstu cilvēkiem dzīvot mērķtiecīgu un pārliecinošu dzīvi. Vēlāk šovasar brāļu un māsu duets vadīs savu pirmo svētceļnieku grupu īsā (10 dienu) un pilnā (33 dienas) Camino.
Lai uzzinātu par pievienošanos Offscripting komandai, lai apstaigātu Camino, vai lai uzzinātu vairāk par programmu, noklikšķiniet šeit.
