Ceļot
Foto h.koppdelaney
Šie klasiskie dzena stāsti runā par nāvi, dzīvi un perfektu ceļojumu.
Patiesībai nav nekā kopīga ar vārdiem. Tā teikt, dažādi dzena meistari visu vecumu garumā.
Vārdus, šajā gadījumā, var pielīdzināt ar pirkstu, kas norāda uz mēnesi. Pirksts var norādīt uz mēness atrašanās vietu, bet, lai patiesi paskatītos uz mēnesi, ir nepieciešams paskatīties gar pirkstu.
Tāpat šie Zen stāsti paši par sevi nav patiesība - to mērķis ir tikai ilustrēt dažādus patiesības elementus.
“Domājiet par šīm pasakām kā sarunu gabaliem,” raksta Džons Sulers, “kā parocīgiem rīkiem, kurus varat pacelt no kabatas, lai palīdzētu jums un citiem sarunāties, domāt un smieties par šīs lietas, ko mēs saucam par Dzīvi, brīnišķīgajām un noslēpumainajām detaļām.”
Balstoties uz izcilo kolekciju 101 Zen Stories, es izvēlējos sekojošo, ņemot vērā nopelnus, ko viņi pasniedz visu vecumu, reliģiju un tautību ceļotājiem. Es sekoju katram ar īsu komentāru par to, kā es tos interpretēju.
Izbaudi! Un neaizmirstiet ziņas beigās padalīties ar savām domām.
1. Tējas tase
Nan-in, japāņu meistars Meiji laikmetā (1868–1912), uzņēma universitātes profesoru, kurš ieradās interesēties par Zenu.
Nan-in pasniegta tēja. Viņš pilnībā ielēja sava apmeklētāja kausu un pēc tam turpināja izliet. Profesors vēroja pārplūdi, līdz viņš vairs nespēja sevi savaldīt. “Tas ir pārpildīts. Vairs neviens neiesitīs!”
“Tāpat kā šī kausa izcīņa,” sacīja Nan-ins, “jūs esat pilns ar saviem uzskatiem un spekulācijām. Kā es varu jums parādīt Zen, ja vien jūs vispirms neiztukšojat savu kausu?”
Labākie ceļotāji dodas prom bez priekšstatiem par kultūrām, kuras viņi apmeklēs, un cilvēkiem, kurus viņi satiks. Viņi atceras iesaiņot vissvarīgāko lietu: atvērtu prātu.
2. Dubļains ceļš
Tanzana un Ekido savulaik devās kopā pa dubļainu ceļu. Joprojām lija stiprs lietus. Apbraucot ap līkumu, viņi satika jauku meiteni zīda kimono un vērtnē, nespējot šķērsot krustojumu.
"Nāc, meitene, " uzreiz sacīja Tanzans. Pacēlis viņu rokās, viņš nesa viņu pāri dubļiem.
Ekido vairs nerunāja līdz šai naktij, kad viņi sasniedza naktsmāju templi. Tad viņš vairs nevarēja sevi savaldīt. "Mēs, mūki, nevaram atrasties blakus mātītēm, " viņš teica Tanzanam, "īpaši ne jauniem un jaukiem. Tas ir bīstami. Kāpēc tu to darīji?"
"Es atstāju meiteni tur, " sacīja Tanzans. "Vai jūs joprojām viņu nesat?"
Dažreiz pareizais lēmums nozīmē noteikumu neievērošanu. Svarīgi ir rīkoties, tad ļauj tai iet un virzies tālāk.
3. Mēnesi nevar nozagt
Ryokan, dzen meistars, dzīvoja vienkāršāko dzīves veidu nelielā būdiņā kalna pakājē. Kādu vakaru zaglis apmeklēja būda tikai tāpēc, lai atklātu, ka tajā nav nekā zagta.
Ryokan atgriezās un noķēra viņu. "Jums, iespējams, ir bijis tāls ceļš, lai mani apciemotu, " viņš teica pļāvējam, "un jūs nedrīkstat atgriezties tukšs. Lūdzu, ņemiet man dāvanas kā dāvanu.”
Zaglis apjucis. Viņš paņēma drēbes un noklusa.
Ryokan sēdēja kails, vērojot mēnesi. “Nabaga biedrs,” viņš noklusēja, “es vēlos, lai es varētu viņam uzdāvināt šo skaisto mēnesi.”
Ceļā nekautrējieties par savu lietu zaudēšanu. Materiālie īpašumi ir noderīgi, bet bāli, salīdzinot ar patiesajām ceļojuma bagātībām.
4. Tava gaisma var iziet
Tendaists, budisma filozofiskās skolas students, kā skolēns ieradās Gasanas dzīvesvietā Zen. Kad viņš dažus gadus vēlāk devās prom, Gasans viņu brīdināja: “Patiesības pētīšana spekulatīvi ir noderīga kā sludināšanas materiāla vākšanas metode. Bet atcerieties, ka, ja jūs nemitīgi meditējat, patiesības gaisma var iziet.”
Ceļošanas laikā var būt vilinoši koncentrēties tikai uz to, kas ir jūsu ceļvedī un tīmeklī. Šī spekulatīvā izpēte ir noderīga, taču tā neaizstāj jūsu izpratnes kā rokasgrāmatas izmantošanu.
5. Paradīzes vārti
Karavīrs, vārdā Nobushige, piegāja pie Hakuina un jautāja: “Vai tiešām ir paradīze un elle?”
“Kas tu esi?” Vaicāja Hakuins. - Es esmu samurajs, - karavīrs atbildēja.
“Jūs, karavīrs!” Iesaucās Hakuins. “Kāda veida valdnieks tu būtu kā viņa sargs? Tava seja izskatās kā ubaga.”Nobushige kļuva tik dusmīga, ka sāka zīmēt zobenu, bet Hakuins turpināja:“Tātad jums ir zobens! Tavs ierocis, iespējams, ir pārāk truls, lai nogrieztu man galvu.”
Kad Nobushige pievilka savu zobenu, Hakuins atzīmēja: “Šeit atver elles vārtus!” Ar šiem vārdiem samuraji, uztverot saimnieka disciplīnu, apņēma zobenu un noliecās.
“Šeit atveriet paradīzes vārtus,” sacīja Hakuins.
Atšķirība starp debesīm un elli bieži ir perspektīvas jautājums. Kā jūs izvēlēsities uztvert sava ceļojuma pieredzi?
6. Nogalināšana
Gasāns kādu dienu saviem piekritējiem uzdeva: “Taisnība ir tiem, kuri iestājas pret nogalināšanu un vēlas glābt visu apzinīgo būtņu dzīvības. Ir labi aizsargāt pat dzīvniekus un kukaiņus.
Bet kā ir ar tām personām, kuras nogalina laiku, kā ar tām, kuras iznīcina bagātības, un tām, kuras iznīcina politisko ekonomiju? Mums nevajadzētu tos nepamanīt. Turklāt kas ir tas, kurš sludina bez apgaismības? Viņš nogalina budismu.”
Esiet piesardzīgs no ceļabiedriem, kuri runā vienā un otrā veidā. Viņi var netīšām nogalināt braucienu ātrāk, nekā jūs domājat. Uzziniet, kā izpildīt savu aizbēgšanu.
7. collu laika pēdas dārgakmens
Kungs lūdza dzenas skolotājam Takuanam ieteikt, kā viņš varētu nokārtot laiku. Viņš juta savas dienas ļoti ilgi apmeklējot biroju un stingri sēdēdams, lai uzņemtu citu pateicību.
Takuan uzrakstīja astoņas ķīniešu rakstzīmes un iedeva tās cilvēkam:
Ne divreiz šajā dienā
Collu laika pēdu dārgakmens.
Šī diena vairs neatkārtosies.
Katra minūte ir vērtīga dārgakmens vērta.
Neatkarīgi no tā, cik nepatīkams brauciens ar autobusu, cik šausmīgs ir lidmašīnas ēdiens vai cik sagrīva gulta, atcerieties: šis brīdis vairs neatkārtosies.
8. Mācīšanās būt klusam
Tendai skolas skolēni mēdza mācīties meditāciju pirms Dzena ienākšanas Japānā. Četri no viņiem, kas bija intīmi draugi, viens otram solīja ievērot septiņas klusēšanas dienas.
Pirmajā dienā visi klusēja. Viņu meditācija bija sākusies labvēlīgi, bet, kad pienāca nakts un tuvojās eļļas lampas, viens no skolēniem nevarēja palīdzēt iesaukties kalpam: “Piestipriniet šīs lampas”.
Otrie skolēni bija pārsteigti, dzirdot pirmo sarunu. “Mums nav teikts ne vārda,” viņš atzīmēja. “Jūs abi esat stulbi. Kāpēc tu runāji?”Jautāja trešais.
“Es esmu vienīgais, kurš nav runājis,” secināja ceturtais skolēns.
Nekad pārāk ātri nevērtējiet citus. Iespējams, ka pats neesi ideāls ceļotājs.
9. Akmens prāts
Ķīniešu dzena skolotājs Hogens dzīvoja viens pats nelielā templī valstī. Kādu dienu parādījās četri ceļojoši mūki un jautāja, vai viņi varētu uzkurināt uguni viņa pagalmā, lai sevi sasildītu.
Kamēr viņi būvēja uguni, Hogens dzirdēja viņus strīdamies par subjektivitāti un objektivitāti. Viņš pievienojās viņiem un sacīja: “Ir liels akmens. Vai jūs uzskatāt, ka tas atrodas jūsu prātā vai ārpus tā?”
Viens no mūkiem atbildēja: "No budistu viedokļa viss ir prāta objektīvs, tāpēc es teiktu, ka akmens ir manā prātā."
"Tavai galvai jājūtas ļoti smagai, " novēroja Hogens, "ja prātā nēsājat ap tādu akmeni."
Tā kā visi pārceļas uz pievilcības likumu (Slepenais kāds?), Ir viegli noticēt, ka realitāte ir ilūzija, un ka jūs to visu esat izdomājuši. Varbūt… bet neaizmirstiet, ka jūs joprojām esat cilvēks.
10. Laiks nomirt
Ikkyu, dzena meistars, bija ļoti gudrs pat kā zēns. Viņa skolotājam bija dārga tējas glāze, reta antikvariāts. Ikkyu gadījās salauzt šo kausu un bija ļoti sašutis. Izdzirdot sava skolotāja pēdas, viņš turēja krūzes gabalus aiz muguras. Kad parādījās meistars, Ikkyu jautāja: “Kāpēc cilvēkiem ir jāmirst?”
"Tas ir dabiski, " paskaidroja vecāks vīrs. "Visam ir jāmirst, un tam ir tik ilgi jādzīvo."
Ikkyu, saraujot kausu, piebilda: “Bija pienācis laiks, lai jūsu kauss mirtu.”
Katram ceļojumam, pat tiem, kurus vēlaties saglabāt mūžīgi, neizbēgami ir jābeidzas. Tas nav traģiski… tāda ir dzīve. Nebaidieties pieņemt, kad ir pienācis laiks jūsu ceļojumam nomirt.
