Ceļot
Kravas automašīna kliedz garām mūsu mikroautobusam un ar šķietami neiespējamu impulsu projām brauc pa nelīdzeno ceļu caur Somalilandes tuksnesi.
"Viņam ir khat no Etiopijas, lai nogādātu Berbera, " saka man blakus esošais vīrietis. “Viņam ir dažas stundas, lai tur nokļūtu svaigā veidā, tāpēc to var pārdot par labāku cenu. Ja mēs mēģinātu neatpalikt no viņa, jūs būtu nobijies.”
Nākamo dienu laikā, pēcpusdienā klīstot pa vecpilsētu Berbera Somālijas piekrastē, es, šķiet, esmu vienīgais tēviņš, kuram nav kātu saišķa, kas dīgst ovālas formas spīdīgi zaļās lapās, kas ietītas plānā plastmasas maisiņā.
Izpratne par ketu - vai kā tas ir arī pazīstams un uzrakstīts - jima, mira, qat, tērzēšana un kaķis - ir tālu no vienkārša. Košļājot, tā lapas darbojas kā psihotrops stimulants. Bet atliek tikai eksperimentāli ķerties pie pāris rūgtām lapām, lai paliktu prātā, par ko ir visas satraukums.
Tā kā ir daudz kņadu. Šim nekaitīgā izskata augam speciālisti apgalvo, ka tā ir tikpat maiga kā tēja vai tikpat pieradīga kā kokaīns, un Āfrikas raga valstīs Khatam ir milzīga ekonomiskā ietekme, kā arī tai ir liela sociālā un kultūras loma.
Turpretī Rietumvalstīs khat arvien vairāk ir nonācis likumdevēju aizdomās. Pavisam nesen tas tika aizliegts Apvienotajā Karalistē 2014. gadā - neskatoties uz Narkotiku ļaunprātīgas lietošanas konsultatīvās padomes ieteikumu to neaizliegt - atstājot dažus diasporas kopienās sūdzības, citiem atvieglojumus, bet Āfrikas khat eksportētājiem izmisumā zaudējot ienesīgus ārvalstu tirgus.
Karstajā pēcpusdienā Somālijas galvaspilsētā Hargeisā jūs tomēr neatradīsit daudz domstarpību, kas saistītas ar ketu.
“Tas apvieno cilvēkus, tas atvieglo jautājumu apspriešanu un informācijas apmaiņu,” saka vietējais žurnālists Abduls, kura mutes stūri ir piepūsti ar zaļo sēni. "Rietumos cilvēkiem bieži ir grūti mijiedarboties, bet šeit viņi uzzina par saviem kaimiņiem un to, kādas problēmas viņiem ir."
Tiek lēsts, ka 90 procenti pieaugušo vīriešu - Somālijas vīriešu - sakošļā vārdu “mirqaan” - somāliešu vārds buzz, ko tas var dot.
Mūsdienās khat ir tik ļoti iesaistīts Somaliland kultūrā un ikdienas dzīvē, ka tas ir kļuvis par nozīmīgu nodokļu pelnītāju valdībai. Saskaņā ar Finanšu ministrijas datiem 2014. gadā khat pārdošanas apjomi radīja 20 procentus no 152 miljonu dolāru budžeta.
Arī Etiopijai Khat ir nozīmīgs nopelnītājs: pat Somaliland gadā Etiopijas khatā tērē 524 miljonus USD, kas ir aptuveni 30 procenti no iekšzemes kopprodukta.
Vēl viens no Etiopijas austrumu kaimiņiem ir dedzīgs klients: Džibutija. No šiem krastiem daži apgalvo, ka ar Etiopijas khatu piepildītie doki savulaik bija izvirzīti Jemenai, kur tā tagad ir pārpilna ar tikpat nozīmīgu ekonomisko, sociālo un kultūras ietekmi. Tomēr pāri Saūda Arābijas robežai khat ir vilified.
Liela daļa Etiopijas galveno ketu aug kalnos ap ievērojamām austrumu pilsētām Dire Dawa un Harar, apmēram 150 km no Somālijas robežas.
Tas, kas netiek nosūtīts kravas automašīnām vai lidmašīnai uz kaimiņvalstīm un attālāk, atrod dedzīgu Etiopijas klientu bāzi, piemēram, Dire Dawa's Chattara tirgū, kur pārdevēji pārsvarā ir sievietes, kas kaislīgi rūpējas.
Khatai ir sena vēsture Āfrikas ragā un apkārtējā reģionā. Senie ēģiptieši tās lapas uzskatīja par svētām, savukārt sufi reliģiozie vīri sakošļāja khat, lai paliktu nomodā nakts meditāciju laikā uz Korānu - tātad lapai piederība dievišķajai.
Tagad khat ļoti plaši izplatās.
"Tas ir labāk nekā alkohols, jo pēc tam jūs joprojām varat normāli darboties, " saka Abduls, kurš košļā visu laiku. "Tas ietekmē cilvēkus atšķirīgi, tas ir atkarīgs no jūsu personības: Pēc tam, kad dažiem patīk lasīt, citiem - strādāt."
Tomēr starp 10 procentiem somāliešu vīriešu viedoklis, kas nekošļā košātu, var atšķirties.
“Es nekošļāju, jo zinu efektus,” saka 24 gadus vecais universitātes pasniedzējs Abdukarims aizņemtajā Hargeisa kafijas veikalā. “Sākumā jūs jūtaties laimīgs, pārliecināts, stiprs un augsts. Problēma ir rezultāts. Beigās tu esi vājš. Tas būtu jāaizliedz.”
"Lai tiešām saprastu khat, tas ir jāsakošļā, " saka Nafjārs, kurš sēž netālu no Abdula grupā, kas sākas ar apmēram pieciem, bet turpina augt pēcpusdienas khat sesijas laikā, kas ir pilna ar animētu ķircināšanu un sarunu.
Etiopijas galvaspilsētā Adisabebā valdība ir izvēlējusies lēmumu par khat likumdošanu. Pašlaik ir pilnīgi likumīgi to iegādāties un nogādāt mājās, lai košļāt, bet ir nelikumīgi pulcēties kopā ar citiem par kopīgu košļāšanu Khat mājā.
Tomēr, tā kā man parādīja vienu no vairākiem matračiem, kas apņem istabas grīdu, lai sarunātos ar cilvēkiem, kas košļāja čatu un smēķēja šaishas, es biju pārliecināta, ka Adisabebas policija praktiski nekad neuztraucas par noteikumu ievērošanu.
Sievietes ierindojās ar somiņām ar ketu Dire Dawa's Chattara Market, Etiopijā. Foto: Džeimss Džefrijs / GlobalPost
Hargeisā man teica, ka Somālijas valdība neuzdrošināsies ieviest aizliegumu iesaistīto naudas summu un intereses dēļ, lai gan ir daži, kas vēlas redzēt, ka tas tiek darīts.
"Problēma rodas tāpēc, ka vīrietis nepieder pie ģimenes, un sievietei jāatstāj viss, " saka Fatima Saeed, opozīcijas Wadani partijas politiskā padomniece, kura iepriekš 15 gadus strādāja Apvienoto Nāciju Organizācijā. “Vīrieši stundām ilgi sēž košļājot - tas rada ļoti lielu atkarību.”
Viņa uzsvēra citas iespējamās sekas: "Tas var izraisīt halucinācijas, bezmiegu, apetītes zudumu, novājinātus seksuālos mudinājumus, bet citās tas tos pastiprina."
Citi norāda uz šķietamo ekonomisko negaidīto pusi.
"Khat ir milzīgs slogs Somalilandes nestabilajai ekonomikai, jo tas nozīmē, ka liela daļa tās ārvalstu valūtas tiek izmantota khat iegādei, " saka Rakiya Omaar ar Somalisland konsultāciju firmas Horizon Institute palīdzību, palīdzot kopienām pāriet no nepietiekamas attīstības uz elastīgumu un stabilitāti.
Viņa saka, ka Saeta atbalstīja 2014. gadā paredzēto khat aizliegumu, kas tika ieviests Apvienotajā Karalistē, sakarā ar negatīvo ietekmi, ko khat atstāja uz Somālijas diasporas kopienu.
"Khats ieradīsies lidostā pulksten 17:00, un pulksten 18:00 vīrieši bija pametuši mājas un neatgriezīsies līdz plkst. 6:00, " saka Saeed. “Pēc aizlieguma bija tā, kā cilvēki pamodās no dziļa miega - viņi sāka meklēt darbu, būdami ģimenes locekļi.”
