Divus gadus ilgajā projektēšanas laikā Manú projekts kulmināciju panāca pagājušā gada aprīlī trīsdesmit dienu ekspedīcijā, lai dokumentētu pamatiedzīvotāju kopienu stāstus, kuri dzīvo Peru apceļotajā ierobežotajā apgabalā Manū Nacionālajā parkā. Mūsu sešu cilvēku komanda apmeklēja visattālākos apgabalus, kas ir likumīgi pieejami Manū, UNESCO atzītajā biosfēras rezervātā un pasaules mantojuma sarakstā.
Mūsu projekta mērķis bija novērot un izpētīt, kā savienojamība, parku noteikumi un mainīgās attiecības ar ārpasauli ietekmē šīs kopienas. Mēs arī centāmies dot šiem cilvēkiem iespēju izteikt savu viedokli par viņu dzīvi un nākotni. Visi titriem pievienotā komanda: Lina Collado, Kevins Floerke un Šelbijs Lins Džonsons. Linas Kollado fotogrāfijas.
Vietējā Santa Rosa de Huacaria kopiena atrodas Madrē de Diosas reģionā Peru Amazones apgabalā. Sabiedrības prezidents un curandero Alberto sagatavo Lambranzillo lapu zāļu vannu, kas, domājams, nodrošina veiksmi, samazina stresu un noņem negatīvo enerģiju. Pēc tam, kad mēs mazgājām galvas ar smaržīgu ūdeni, citas ģimenes no sabiedrības ierodas, lai ieliktu galvas speciālajā vannā. Ierasts lapas nenoņemt no ķermeņa, bet ļaut tām dabiski nokrist, tām izžūstot. Bērni, kas ir pietiekami mazi, ir pilnībā iztukšoti, lai iegūtu visu pieredzi!
Huana, 15 gadus veca meitene, kas dzīvo Santa Rosa de Huacaria vietējā kopienā, gatavo tradicionālu samsas ēdienu, ko vispirms notīra, pēc tam iesaiņo īpašā, aromātiskā lapā un pēc tam pārliek ugunī. Juana un viņas Matsigenka senči gadsimtiem ilgi veica šīs darbības, lai sagatavotu un vārītu zivis. Tomēr viņa saņemtā izglītība ir tikpat moderna kā krekls un flipperi, ko viņa nēsā zem savas tradicionālās spilvenu formas.
Pēc stundām un stundām ilgas ceļošanas pa Peru Amazones baseina malu komanda sasniedz Amarú Mayú ekoloģisko rezervātu. Tas ir mūsu laivu kapteinis Mario, 19 gadus vecs jauns Peru vīrietis, kurš pēdējos 3 gadus vadījis Peru Amazoni. Kopš šī brīža komanda kopā ar mūsu laivu kapteiņiem, pavāriem un ceļvežiem sāk garu reisu, kas sasniegs dažas no Peru Amazones dziļākajām vietām.
Starpbrīdis
Sponsorēts
5 veidi, kā atgriezties dabā Fort Myers un Sanibel pludmalēs
Bekija Holladay 2019. gada 5. septembra ziņas
Amazones lietus meži, mūsu aizsardzība pret klimata izmaiņām, ir bijuši ugunī vairākas nedēļas
Ebens Diskins 2019. gada 21. augusts
Amazones teritorija, ko apdraud naftas attīstība
Mičs Andersons 2010. gada 22. jūlijs
Šī ir Amaru Mayú ekoloģiskā rezerve, 1000 akru liela brīvprātīgo bāzēta rezerve, kuru izveidoja un pārvalda mūsu ceļvedis un komandas loceklis Dante Karin Nuñez del Prado. Viņš bija nozīmīgs bezpeļņas privāto rezervju izveidē Peru Amazonē, aizsargājot šos akrus no nelikumīgas mežizstrādes, ieguves rūpniecības, malumedniecības un lauksaimniecības. Daži no pēdējiem atlikušajiem gumijas kokiem, kas izdzīvoja ar gumijas uzplaukumu, ir atrodami ligzdoti šajā rezervātā. Mums bija paveicies palikt šeit kopumā četras naktis mūsu ceļojuma laikā uz Manu nacionālo parku.
Viesojoties Atāalā, atpakaļceļā uz Amaru Maiju, mēs sastapāmies ar šiem vīriešiem, kuri baudīja jaukas pusdienas kopā ar savu mīluli. Julio, vīrietis, kurš baro papagaili, stāsta, ka ara viņu sāka apmeklēt vienu dienu un kopš tā laika ir kļuvusi par viņa īpašo draugu. Papagaiļi kopā ar pīlēm ir bijuši vieni no pirmajiem dzīvniekiem, kas pieradināti vairākām pamatiedzīvotāju kopienām, kuras mēs apmeklējām sava ceļojuma laikā. Mūsdienās ara ir sastopama kā pamatiedzīvotāju ģimenes daļa vai arī lielās grupās peld apgabalā, kurā ir gandrīz 10 procenti no visām Zemes putnu sugām.
Valters Jurijs Visse, 36 gadus vecs vecpuisis, kurš dzīvo kopā ar savu krustmāti un tēvoci, parāda mums visas viņa izgatavotās bultiņas. Katrs no tiem ir paredzēts konkrētām medībām un krāsots ar to tradicionālo nokrāsu uz augu bāzes, kas darbojas arī kā pretaizsardzības un ārstnieciskā ziede. Valters palīdz savai ģimenei uzturēt viņu ekoloģisko mājiņu, kurai ir pieejams dabisks karstais avots gar Manū Nacionālā parka robežu. Viņš runāja ar mums par saviem pagātnes ģimenes locekļiem, atklājot radīšanas stāstus un stāstus par koloniem (termins baltajiem cilvēkiem), kas pirmo reizi ieceļoja viņu zemēs, par savu vectēvu kā viņu kopienas vadītāju un par medicīnas vīriešiem (vai curanderos).. Neticami milzīga atšķirība starp divām paaudzēm bija redzama, kad Valters mums iedeva savu e-pasta adresi, lai mēs varētu sazināties un nosūtīt viņam šo attēlu - ikreiz, kad viņš dodas uz Salvación (7 stundu brauciens ar laivu un 30 minūšu brauciens ar automašīnu no Atayala) viņš pārbauda savu e-pastu.
Šī ir Huana un viņas vīrs, Valtera ģimene. Huana ir viņas 50. gadu beigās. Viņi dzīvo pamatiedzīvotāju kopienas Shintuya nomalē; daļa no Madre de Dios reģiona Peru Amazones apgabalā. Viņi uztur ekomāju blakus upei un dzīvo būdiņā ne tālāk kā 20 soļu attālumā no dažiem apbrīnojamiem karstajiem avotiem. Viņa apprecējās 13 gadu vecumā, bija 11 bērnu un caurejas un dehidratācijas dēļ zaudēja trīs zēnus un divas meitas (visas jaunākas par trim gadiem); slimība, kuru šajā gadījumā sabiedrībā ienesa ārzemnieki. Viņai ir piecas meitas un viens dēls. Cīnīdamies pēc stipra, dzīva dēla Huana, kopā ar vīru, tēvu, vīramāti un vienu mēnesi veco meitu dienas ceļoja gar upi, lai apmeklētu la roca humana (jeb cilvēka klints). Garīgs roks, kurš runā ar jums un kuram jūs spējat pajautāt visu, kas jums nepieciešams. Tomēr runāt ar klinti varēja tikai agrā rītā vai agrā vakarā, kad nedziedāja neviens putns un valdīja īsts džungļu klusums. Tikai tad jūs varētu runāt un lūgt jūsu vēlēšanos. Huana lūdza viņu svētīt ar dzīvu dēlu. Tas, kurš nemirtu. Pēc gandrīz četru dienu ceļojuma viņi atgriezās mājās, un Huana tika svētīta ar savu vienīgo dzīvo dēlu. Šeit jūs varat redzēt, kā Huana smejas kopā ar vīru un brāļameita ar dēla skudrām no loga iekšpuses.
Starpbrīdis
Sponsorēts
Paaugstināta Japāna: 10 pilsētu ekskursija, lai izjustu labāko no valsts
Selēna Hoja 2019. gada 12. augusts
Omotenashi: 5 veidi, kā savā ceļojumā izmantot tradicionālo japāņu viesmīlību
Sāra Fīldinga 2019. gada 12. augustā ārpus telpām
Laguna 69: satriecošs kalnu ezers Peru Andos
Ešlija Veltone, 2017. gada 14. novembris
Ceļā uz pirmo reindžeru staciju mēs nakšņojām Casa Matsigenka - patiesi pamatiedzīvotāju kopienas pārvaldītā ekoloģiskā mājiņā, kas atrodas gar Manu Nacionālā parka ierobežotās zonas robežu. Pirms izlidošanas mēs devāmies uz pludiņa uz šo ezeru, ko sauc par Cocha Salvador - neticamu vietu un savvaļas dzīvnieku patvērumu, kur viss, ko jūs varēja dzirdēt, bija pastāvīgs dzīvnieku skaņu orķestris - un pirmo reizi apskatiet pirmatnējo mežu. Sākot no šī brīža mēs iebraucām džungļu ierobežotajā zonā, daļai cilvēku, kuri to piedzīvos savas dzīves laikā.
Tayakome pilsētā ieradāmies svinībās, pieminot viņu pamatskolas gadadienu (pirms k vidējās skolas). Šī sieviete Viktorija stāv pie savas ģimenes čakras - kopīgas audzēšanas vietas. Šī teritorija tiek uzskatīta par jauktas lauksaimniecības veidu, jo tajā vienlaikus var audzēt līdz 30 dažādu veidu kultūrām. Parasti tā atrodas blakus viņu mājām, un gan vīrieši, gan sievietes to ikdienā uztur. Viņas kājās var redzēt zirnekļa pērtiķi, kurš ir bārenis no tradicionālās un nepieciešamās medības. Kad bērniņš ir bārenis, kopiena audzina pērtiķi kā daļu no viņu pašu; mūžīgi iemīļotais mājdzīvnieks un nekad netiks nodarīts kaitējums vai ēst. Bieži vien sievietes pat baro bērnu ar krūti, darot savus bērnus, lai nodrošinātu viņu izdzīvošanu un labsajūtu.
10
Ierodoties Tayakome - pirmajā attālajā pamatiedzīvotāju kopienā gar aizliegto zonu, mēs visu nakti smagi saskārāmies ar sievietēm, kuras smagi strādā, gatavojot Masato (kopīgo / svētku dzērienu). Matsigenkas kultūrā sievietes sabiedrībā atrod sakni, ko sauc par manioku, košļā to, iespiež tajā un pēc tam to pagatavo, lai sāktu cietes amilāzes sadalīšanos. Pēc tam viņi to atstāj fermentēties vairākas dienas; un voila! Jūs esat izveidojis obuiroki, kas citur pazīstams kā masato. Šī metode izmanto apkārtējās vides mikrofloru, lai iegūtu dzērienu, kas ir uzlabots ar uzturu un ir vispārēji kopīgs un baudāms. Liegt ielūgumu dzert masato tiek uzskatīts par apvainojumu šajā kultūrā.
11
Divi Tayakome kopienas bērni skatās video pa mobilo tālruni. Tayakome attālās Matsigenka kopienas locekļi pēdējos 15 gados ir iemācījušies, kas ir mobilais tālrunis, kaut arī viņi to nevar izmantot, lai piezvanītu, jo šajā reģionā nav pakalpojumu. Telefoni ir reti sastopama prece, un tos uzskata par augstvērtīgiem objektiem. Mūsu komandai bija scenārijs, kad daži nevainīgi bērni paņēma vienu no mūsu tālruņiem un dažas dienas vēlāk atzinās, ka ir paņēmuši iPhone, pilnībā atvēruši ar mačetēm un katru gabalu izmetuši citā vietā visā sabiedrībā.
Starpbrīdis
Sponsorēts
12 paaugstināta ēdienu un dzērienu pieredze Japānā
Fēbijas Amoroso 2019. gada 12. augusts ceļojums
Iespējams, ka jūsu ID nenodrošinās jūs ar lidostas drošību nākamgad
Evangeline Chen 2019. gada 3. oktobris Kultūra
Dārgie ceļotāji uz Peru: Lūdzu, nenāciet, kamēr neesat sapratis šīs 5 lietas
Migels Eņģelis Gongora Meza 2017. gada 8. maijs
12
Macaws ir inteliģenti, sabiedriski putni, kurus bieži novēro saimēs no 10 līdz 30 indivīdiem. Viņu skaļie zvani, čīkstēšana un kliedzieni ik dienu atbalsojas pa meža nojumi visa mūsu ceļojuma laikā. Papagaiļi balso, lai sazinātos ganāmpulkā, atzīmētu teritoriju un identificētu viens otru. Dažas sugas pat var atdarināt cilvēka runu. Ceļojuma laikā viņu klātbūtne vienmēr bija klāt, un mēs ierakstījām viņu skaņu dažādos gadījumos. Šorīt mēs tikko bijām iekāpuši laivā un bijām ceļā uz Jomibato, mūsu pēdējo un visattālāko kopienu. Mēs dzirdējām viņus tuvāk nekā jebkad agrāk, tāpēc es paņēmu savu kameru, paskatījos un nofotografēju. Pārējais bija tīra svētlaime.
13
Mūsu komandā kopā ar kapteiņiem, ceļvežiem un pavāru kopā bija 11 cilvēki. Kopā ar visu mūsu filmu aprīkojumu, fotokameru piederumiem un mugursomas piederumiem mūsu svars bija pārāk liels vidējai laivai mūsu brauciena laikā, ko sauca par Peke the Peke. Komanda sanāca kopā, un mēs vienojāmies, ka mūsu parasto laivu (ar svara ierobežojumu 5 tonnas) pārveidosim par iespējami vieglāko versiju. Mēs noņēmām jumtu, izņēmām visus sēdekļus un atstājām tik daudz nevajadzīgā aprīkojuma (nākamajām 4 dienām) drošā vietā Tayakome. Mēs iegādājāmies 4 lietussargus un nākamās astoņas stundas bijām ceļā pa šaurāko un seklāko upes kanālu, kas vēl ir pieejams!
14
Izpētot Peru amazoni pa Fierro upi (sauktu arī par Yomibato upi), mēs saskārāmies ar vietējo kopienu, kas sastāv tikai no divām ģimenēm, kuras sauc par Cacaotal. Mēs ieradāmies laika niķā, jo vīrieši tikko bija atgriezušies mājās no veiksmīga pērtiķu medību brauciena. Viņi nomedīja četrus zirnekļa pērtiķus, trīs mātītes un vienu bērniņu. Sievietes sagriež gaļu daļiņās, vāra to, lai noņemtu kažokādu, un vāra to lapās iesaiņotas, lai iegūtu aromātu un kūpinātu garšu. Neviena šīs svētās gaļas daļa netiek izšķiesta; viņi izmanto un patērē visu, izņemot kažokādas.
15
Vietējā Peru Amazones ģimene dzīvo šeit apmetnē ceļā uz Jomibato vietējo kopienu. Šī divu ģimeņu kopiena apmetās uz dzīvi, lai ieskautu Manū nacionālā parka mežonīgākās daļas un galveno lietus mežu. Kaut arī šī ir aizsargājama teritorija, vietējie iedzīvotāji var veidot čakras (labības platības), lai audzētu pārtiku. Pēc šīs čakras džungļi nekad nav tikuši sagrozīti vai sagriezti. Vietējie iedzīvotāji to sauc par "árboles virgenes", ti, neapstrādātiem kokiem.
16
Apmeklējot Jomibato dzimto kopienu, vienā agrā rītā mēs pavadījām divus vīriešus Džeimu un Cēzaru, lai zvejotu senču. Viņi mūs vadīja, līdz mēs sasniedzām nelielu straumi. Zivju apdullināšanai viņi izmanto īpašu augu ar lielām un toksiskām saknēm Barbasco. Izmantojot klintis, viņi sakni samaisi mīkstumā, pēc tam iepeldēja straumē, izbēra mīkstumu un gaidīja zivis. Pēkšņi palīdzēja veselas abu vīriešu ģimenes! Sievas, bērni, vecmāmiņa… pat suņi! Tas tiešām ir ģimenes notikums. Šī sieviete ir nosaukta Isabel.
17
Šī ir Rita, jaukā un apņēmīgā 19 gadus vecā meitene, kura sapņo kādu dienu strādāt, lai kļūtu par profesionālu šefpavāru. Ritai ir septiņi brāļi un māsas, kas visi dzīvo kopā ar māti. Rita pārkāpj kopienas normas, jo lielākā daļa studē medmāsu, mācīšanu vai medicīnu. Dažās kopienās šī ir vienīgā iespēja. Šīs fotogrāfijas laikā Rita bija 4 mēnešus stāvoklī. Grūtniecība sagādāja pārsteigumu, jo viņas draugs un viņa bija izmantojuši dzimstības kontroli, ko viņiem nodrošināja viņu kopienas veselības postenis. Viņas draugs šobrīd dzīvo Puerto Maldonado, lielākajā “pilsētā” gar Madre de Dios reģionu. Viņi mēģina viens otru radio pārraidīt reizi nedēļā, taču satelīta radio nav uzticams un pēdējo nedēļu nebija strādājis. Rita plāno palikt mājās caur mazuļa pirmo gadu; tad māte un viņas ir vienojušās, ka Rita dosies uz Puerto Maldonado, atradīs darbu un dzīvos kopā ar savu draugu, mēģinot savu sapni kļūt par pavāru par realitāti.
18
Šim pērtiķim bija māte, kuru tikko medīja Kakaotalu divu ģimeņu kopienā pie Jomibato upes. Šis bērniņš nebija vecāks par vienu nedēļu, kuru tagad audzinās dzimtā ģimene. Kā daļu no viņu mājināšanas procesa, kad tas kļūst par pusaudzi, ja tas uzvedas, viņi to patur un pērtiķis kļūst par ģimenes daļu. Ar prieku mēs tikām informēti, ka, ja dzīvnieks neuzvedas, viņš, iespējams, to vienkārši ēd.
19
