Howzit, un laipni lūdzam Suth Efrika.
Mēs esam garšīgu vīnu un briesmīga alus zeme. Kur mēs maksājam nabadzīgajiem cilvēkiem netīrumus, lai sargātu mūsu automašīnas un izliktos, ka tā ir nodarbinātība. Ziloņi un lauvas. Tirdzniecības kultūra un pārmērīgi lielās cenas. Kur stundas laikā varat izbēgt no pilsētām, nokļūt skaistākajās vietās un satikt laipnākos cilvēkus. Un ziloņi un lauvas. Mūsu prezidents ir domājams izvarotājs, un mūsu policijas spēks slepkavo cilvēkus, kuri sūdzas, ka viņi joprojām tiek apspiesti divus gadu desmitus pēc neatkarības iegūšanas. Vai es pieminēju ziloņus un lauvas?
Mēs mīlam brīvā dabā un ienīstam cilvēkus ar grādiem, kuri aizbēg uz Austrāliju, Kanādu un Lielbritāniju, pēc tam visiem sakām, ka šī valsts vienkārši nav droša (lasīt: baltajiem / bagātajiem / izglītotajiem / priviliģētajiem cilvēkiem).” jums ir kāda diezgan pārsteidzoša vēsture, un daži, kas ir tumši kā nakts. Bet mēs lielākoties izvēlamies to ignorēt un izlikties, ka aparteīda tirānija un gāšana bija tikpat morāli taisnīga kā Zvaigžņu kari. Mēs esam eksperti lietās, kas saistītas ar gaļu un alu, un novēršam jūs (un sevi) no kaut kā neērta. Arī ziloņi. Un lauvas.
Laipni lūdzam Dienvidāfrikā. Mēs esam mazliet satriekti, un šeit ir ceļvedis, kā padarīt sevi par nevēlamu.
Pirms sākat saprast, ka mums ir diezgan labi dzīvot noliegumā. Patīk, tiešām labs. Superstāri, ignorējot realitāti, tiešām. Lai visa brīvības lieta darbotos bez valsts eksplozijas, galvenokārt tas ir saistīts ar dienvidāfrikāņiem, kuriem ir neticami dedzīga spēja apspiest jebkāda veida topošos konfliktus. Tāpēc, lai mūs mīlētu, jums jābūt neatlaidīgam.
Jebkura no zemāk aprakstītajām stratēģijām, lai mūs iedvesmotu, tiks satikta ar zināmu bezkompromisu jucekli dialogā, kad mēs tiecamies pēc kaut kā nevainīga, lai jūs novērstu. Patīk, cik forša mūsu valsts ir tūristiem (mēs patiešām esam, tiešām forši tūristiem). Vai kā jūs tiešām nevarat izdarīt vispārinājumus par nāciju, kas ir tik daudzveidīga kā mūsējā. Es domāju, ka mēs to darām daudz. Bet jums tas nav atļauts.
Lai mūs veiksmīgi mīlētu, nedrīkstat pieļaut šo izvairīšanos. Turpiniet virzīt šo jautājumu līdz brīdim, kad - tāpat kā apzagts nepilngadīgais - mums vairs nav nekādu nelielu sarunu, ar kuru jūs novirzīt. Ja esat pietiekami kvalificēts, jūs varēsit novērot, kā mēs virzāmies no neērtā stāvokļa uz nedaudz izteiktu skaņu, lai pareizi dusmotos.
Pa labi. Sapratu? Te nu mēs esam.
Padariet Danny Archer (Denni Acha) balsi
Nopietni bru. Sakiet man: “Šī ir Āfrika”. Vai arī daži sūdi par to, ka “šeit ierodas ar savu leptop datoru un hend senitaazer un cer uztaisīt diffinu.” Vai kaut ko par “fokken garnelēm”. Vienkārši izmēģiniet.
Mums ir desmitiem dažādu akcentu, sākot ar fosilizētajiem 1960. gadu BBC English līdz pat liriski kliedzošam endēmiskam formā uz Kapu. Bet viss, ko kāds, šķiet, pauž filmās, ir sava veida plakanie afrikāņi, par kuru tiek pieņemts, ka mēs visi runājam, un tas būs kliedzoši smieklīgs.
Tāpēc, kad es atbraucu jūs uzņemt no ielidošanas termināļa lidostā, pastāstiet man, kā es neizklausos pēc Dienvidāfrikas un neatlaidīgi citēju “Blood Diamond” un 9. rajonu. Vai arī pasakiet man, ka es izklausos tieši tā. Skatiet, kādu pagriezienu uzņem mūsu draudzība.
Bīdiet iekšpolitisko sarunu
Mēs apzināmies, ka ar dažiem ievērojamiem izņēmumiem mūsu valsts vadība liek Buša administrācijai izskatīties kā pilnīgi godīgam nodomu izdarītāju krāpniekam. Bet tas, ka mudina mūs domāt par politiku - vai, kas vēl ļaunāk, mēģina mums to izskaidrot, ir neatmaksājama biļete vienā virzienā uz Anžesvili.
Atkarībā no tā, ar ko jūs runājat ar politiku, jūs varat izturēties pret to, ka viņi ļoti izmanto eifēmismu “viņi”. Tāpat kā “viņi vienkārši izjauc valsti”. Vai arī “lietas bija tik daudz labākas / vienkāršākas / morālākas, pirms tās pārņēma Iespējams - ja jūs spēlējat vecākai publikai - viņi var jums pastāstīt, kā Rodesijā viss notika 80. gados.
Ja tas notiek, jūs runājat ar rasistu ™. Apsveicam! Mums ir milzīga problēma ar rasismu, bet ar tautas piekrišanu ir ļoti maz reālu rasistu - tāpēc jūs esat lieliski izdevies to identificēt. Ar nodomu viņus pratināt, lai uzzinātu, ko viņi domā, sakot “viņi”, un turpiniet zondēšanu, līdz viņi pūš.
Norādiet, kā mēs izturamies pret nabadzīgajiem
Mēs esam patiešām nevienlīdzīga sabiedrība. Ceturtais nevienlīdzīgākais pasaules rangā. Pārējās trīs būtībā ir statistiskas anomālijas. Mēs gadu desmitiem ilgi strādājām pie tā.
Vienā spektra galā atrodas bagātnieki - melnbaltie - piepilsētas cietokšņos, aiz elektriskās nožogojuma un vardarbīgām privātām apsardzes kompānijām. No otras puses, vairums nabadzīgo cilvēku dzīvo bieži šausmīgos apstākļos pilsētās un apkampienos.
Turīgākie dienvidafrikāņi dažreiz atsaucas uz šīm pilsētiņām vai izklaidīgajām nometnēm asiņainos, politiski korektos brīžos kā “atrašanās vietas” vai “apmetnes” (dažām Kafka-esque koloniālās vēstures apvērsēm). Nodarbiniet cilvēkus no šiem apgabaliem kā mājkalpotājus, dārzniekus vai auklītes ar algām, kas var svārstīties no taisnīgas līdz cilvēku verdzības pakāpei. Daudzi dienvidāfrikāņi 42 gadus vecu dārznieku joprojām dēvē par “dārza zēnu” vai mājsaimnieci kā “meiteni”.
Mēs lielākoties esam noskaidrojuši, ka labākais veids, kā tikt galā ar šo morāli kompromitēto situāciju, ir to ignorēt. Tātad mums tas patiešām nepatīk, kad jūs norādāt, ka mēs to darām. Vai vēl ļaunāk - norādiet, ka mēs kaut kādā veidā esam iesaistīti nabadzīgo cilvēku izmantošanā.
Tāpēc pajautājiet, cik tik un tā maksā viņu kalpi. Vai viņi zina tās personas vārdu, kura rūpējas par savu bērnu. Vai arī kādreiz viņiem ir gadījies, ka viņu uzvārdi faktiski nav “Skaistums” vai “Nevainīgs”. Turpiniet spiest cauri muļķībai un attaisnojumiem, un jūs galu galā sitīsit zeltu.
Izprovocējiet Keiptaunas un Johannesburgas argumentu
Joburga ir pērjošā valsts ekonomiskā sirds. Tur nopelna apmēram 80% no valsts naudas, lielākā daļa cilvēku dodas dzīvot, un tur, kur, iespējams, pieskārās jūsu lidmašīna. Jo'burgers lepojas ar kņadu pilsētas dzīvē, domā, ka viņi, iespējams, ir atbildīgi par visu samaksu, un mīl pajokot, ka Keiptauna ir akmeņlauztuvju un smūtiju dzērienu, organisko salātu ēšanas hipsteru pilsēta.
Keiptaunā ir kalns. Un vīna fermas. Un tas ir pilnīgi drūmi krāšņs visu gadu, izņemot briesmīgo lietaino vietu jūnijā / jūlijā. Viņi saka Johanesburgas ļaudīm, ka runāšana ir tikai greizsirdība un ka viņi ir emocionāli panīkuši ļaudis, kuri patiesībā atrodas tikai Joburgā, lai nopelnītu pietiekami daudz naudas, lai ļautu viņiem doties pensijā Keiptaunā.
Šis arguments ir sens, nepielūdzams un ļoti jautri skatīties. Tas arī nenozīmē, ka no jūsu puses nav ilgstošu piepūles. Iegūstiet vietējos dzērienus no katras pilsētas dzērieniem un pajautājiet, kurš ir labāks. Vienkārši pārliecinieties, vai jūsu rokās ir laiks ar laivām. Ja kāds no jebkuras citas pilsētas ir klāt, tā var radīt trīsdimensiju dusmas, kad viņiem tiek pateikts, ka viņu pilsētai nav nozīmes visiem mērķiem un mērķiem. Tas ir tāpat kā skatīties izdzīvoto šī krāšņa citāta versiju par to, kas notiek ar zāli, kad ziloņi cīnās.
Uzdodiet jautājumus par aparteīdu it kā tas nebūtu tāls vēsturisks fakts
Vācieši nerunā par karu, un baltie cilvēki nerunā par aparteīdu, it kā tā būtu lieta, ko daudzi no viņiem patiešām ir pārdzīvojuši. Tur ir joks par to, ka nav iespējams atrast baltu cilvēku, kurš balsoja par Nacionālo partiju. Tā kā joki ir smieklīgi, un tas nozīmē, ka mēs varam piekrist tikai izlikties, ka visi, kas vecāki par noteiktu vecumu, tikai nevainīgi dzēra ideoloģisko atdzist palīdzību.
Sacensību laikā neviens nekad nav sadarbojies ar valsti vai guvis labumu no status quo. Nē, ser. Visi ticēja cīņai vai kaut kā bija tās daļa.
Tātad, ja jūs nevēlaties, lai jūs kādreiz atkal tiktu uzaicināti uz svētdienas pusdienām, jautājiet, kurš balsoja par veco valdību, dienēja armijā vai vispār uzskatīja, ka pasaulei, kurā ir “tikai baltumi”, ir nekas slikts.
Pastāstiet mums, kā jūs “pazīstat” Dienvidāfriku no laika, ko pavadījāt Keiptaunā / Džefrija līcī / pilsētiņā
Vai arī lietojiet vārdu “baltums”. Apvienojiet to ar jebko attāli liberālu, ko iemācījāties kritisko rasu studiju kursā universitātē. Lietojiet tādus vārdus kā “neredzamas privilēģijas”, “kauns” vai “vaina”.
Noteikti norādiet, kā balto cilvēku bērni guva labumu no aparteīda. Vai arī tas, kā valdības lielvalsts kopš 1994. gada ir radījusi neķītru jūgendstila bagātību, neskarot morālās un ētiskās debates valstī.
Tiešām, lūdzu, pastāstiet mums visiem par neērtām problēmām, ar kurām mums ikdienā jāpārdzīvo neatrisinātas problēmas, un par to, kā, jūsuprāt, mums tās būtu jāatrisina. Mums nebija ne mazākās idejas, un mums ļoti patiks jūsu uzzinātais viedoklis.
Es domāju, ka tas nav tā, it kā mēs būtu ieguldīti, lai dzīvotu priviliģētā maldā vai kaut kā tā.
Par emigrantiem jautājiet, kad aizbraucām
Ja jūs satiekaties Kanādā, Austrālijā vai Lielbritānijā, un mēs jau kādu laiku esam tur bijuši, apgrūtiniet mūs par to, ka esam nepatriotiski. Ja mēs aizbrauktu tieši pirms 1994. gada vai pēc tā, ierosiniet, ka tas notika tāpēc, ka mēs, iespējams, nespējām tikt galā ar privilēģiju zaudēšanu, ko mums piešķīra aparteīds.
Ārzemēs dzīvojošie dienvidafrikāņi var būt nopietns punkts tiem, kas palika aiz muguras. Īpaši gadījumos, kad, piemēram, mūsu sabiedrības veselības sistēmā valda nelaime, kamēr Saffer ārstu slimnīcas ierodas Lielbritānijā un Kanādā, lai ierīkotu veikalu. Norādiet to. Pajautājiet, vai mēs domājam kādu dienu atgriezties Dienvidāfrikā un kāpēc mēs esam bijuši tik ilgi prom. Uzmanīgi klausieties atsauces uz “viņi” un sekojiet līdzi zondēšanas jautājumiem.
Pieņemsim, ka mēs dalāmies ar jūsu emigrantu Saffer draugu uzskatiem
Problēma, kā piecelties emigrantu dienvidafrikāņu degunu, ir tāda, ka svešās zemēs ir liels skaits cilvēku, kas patiesībā ir nereformēti rasisti ™, kuri aizbrauca ap 1994. gadu, jo viņiem nepatika, ko brīva valsts nozīmē viņu privilēģijai. Cilvēku veidi, kuri labprāt runā par to, ko “viņi” (skat. Iepriekš) dara valstij.
Tad mēs to ienīstam, kad jūs ierodaties apciemot un domājat, ka mēs patiešām esam “viņu” tauta un cilvēki, kas viņus ienīst. Jo vairāk jūs uzturat šai perspektīvai, jo abrazīvāki jūs kļūsit.
Dienvidāfrika ir kā liela, pundurvērtīga raktuve, kuras dziļums ir pilns ar rasistisku, vēsturisku mithrilu. Izņemot to, ka mēs lielākoties esam iemācījušies nemeklēt pārāk dziļi un neņemt vērā visu, kas jūtas kā grūts morāls jautājums.
Tāpēc paldies, Gandalf, ka jūs ar sarunu dinamītu nolēmāt nolaisties mūsu trauslajās sociālajās šahtā. Tagad mīzt nost.
