Meditācija + garīgums
Veiksmīgs ceļotājs, kas strādā vagabondu kārtībā, saskata parasto veiksmes jēdziena raksturīgo tukšumu.
Foto: Kirsty Pargeter
Nesenā ceļotājā žurnālists (un BNT līdzrediģētājs) Tims Pattersons sniedza ceļvedi, kā ceļot bez maksas (vai ļoti lēti) - praksi, ko varētu saukt par “vagabondingu”.
Drīz pēc publicēšanas vairāki lasītāji viņam nekavējoties palīdzēja aizstāvēt sava veida “bezspēcību” un “bezatbildību”.
Viņam tika uzlauzti visdažādākie epiteti - viņu sauca par bezatbildīgu, hipiju, pakaļu, ideālistu, nepraktisku, “bagātu, priviliģētu, augstprātīgu hipsteru”, un saraksts turpinājās.
Patiesībā Tims vienkārši piedāvāja dažus praktiskus padomus par ceļojumiem ar mazu budžetu. Kā lasītāja sniegtā vitrioliskā atgriezeniskā saite ir nesamērīga.
Bet kāpēc tas tā ir? Kas izraisīja šo denonsēšanas vētru?
Kā cilvēkiem vienmēr, kad mums ir spēcīga emocionāla reakcija uz kaut ko, tā ir iespēja uzzināt kaut ko par sevi, par mūsu psihes darbību, veidu, kā mūsu prāts tiek vadīts.
Kad mēs reaģējam stingri, tas parasti norāda uz to, ka tiek izaicināta kāda fundamentāla metafiziskā aksioma, citiem vārdiem sakot, kāda dziļi pausta pārliecība.
Galvenie ticējumi
Viena no galvenajām aksiomām, kas notiek mūsu valdošajā Rietumu “civilizētajā” kultūrā, ir saistīta ar nozīmi “nokļūt kaut kur dzīvē”. Bet vai es jau kaut kas tāds neesmu?
Tima praktiskie, mazbudžeta ceļojumu padomi dažiem ļaudīm pārsteidza. Un, manuprāt, šie nav oddbola ļaudis - drīzāk viņi, iespējams, ir diezgan tipiski, diezgan mainīgi savā pārliecībā un attieksmē.
Es to iesaku tāpēc, ka viena no galvenajām aksiomām, kas valda mūsu dominējošajā Rietumu “civilizētajā” kultūrā, ir saistīta ar nozīmi “nokļūt kaut kur dzīvē”. Jau no mazotnes mūs mudina sasniegt to vai citu, “kļūt atbildīgi”un kaut ko no sevis padarīt.
Bet vai es jau neesmu kaut kas?
Protams, tas nav tas, ko paredz šī frāze, - mēs domājam sev padarīt kaut ko svarīgu. Un šajā gadījumā “svarīgs” nozīmē iemiesot panākumus, kā to saprot parastajā veidā.
Zogot Alanas Watts ilustrāciju, mēs jautājam: Kāds ir veiksmes rezultāts biznesā, kā mēs to zinām? Vairāk biznesa!
Vairāk uzņēmējdarbības nozīmē lielākas investīcijas, vairāk produkcijas, vairāk lietu, vairāk paplašināšanas, lielākoties materiāla, kas ir ļoti niecīgs, izplatīšanos, un, lai to visu paveiktu, vairāk jāattēlo ekosistēmas, lai tas viss būtu iespējams.
Tagad viss bizness, kas ir aizņemts, ir pašsaprotams, un tas ir radījis dažus tehnoloģiskus brīnumus un dažādus ieguvumus mūsu dzīvei un sabiedrībai. Bet, ja ir jāpieņem saprātīgi objektīvs viedoklis, ir jāuzdod jautājums: “Par kādu cenu?”
Aizņemšanās cena
Attiecībā uz visām mūsu tehnoloģijām un aizņemtajām vajadzībām mums ir kodolieroči, klimata izmaiņas, mežu izciršana, strauja bioloģiskās daudzveidības samazināšanās, ko apdraud tikai izmiršanas notikumi, kas iznīcināja dinozaurus, ĢMO un vidi, kas pilna ar toksiskām ķimikālijām.
Kā ceļvedim vagabondam ir tikai viena prasība. Atteikties no jebkādas pieķeršanās kaut kur citur nokļūt dzīvē, kas jau ir.
Mums ir pieejams Reality TV, augsta blīvuma ierobežotas dzīvnieku barošanas operācijas un vislielākās atšķirības bagātību ziņā starp bagātajiem un nabadzīgajiem cilvēces vēsturē.
Turklāt mums ir ārprātīga ekonomiskā sistēma, kas pati izdzīvo, paātrinot visu šo iznīcināšanas, apgānīšanas un depravatizācijas veidu ātrumu.
Pat ja tā, vairumam ļaužu ir ļoti dziļa pārliecība, ka mums tagad ir labāk nekā jebkad agrāk cilvēces vēsturē. Bet, ņemot vērā iepriekš minēto, es par to neesmu pārliecināts.
Atbildība mūsu sabiedrībā nozīmē kaut kur nokļūt dzīvē. Tas nozīmē kaut ko padarīt no sevis. Tomēr kā vagabondu ceļotājam ir tikai viena prasība. Atteikties no jebkādiem priekšstatiem par pieķeršanos dzīvesvietai vai kaut kā iegūšanu no sevis… izņemot to, kas jau ir.
Lai būtu veiksmīgs ceļotājs no vagona obligācijām, ir jāsaprot, ka mūsu “civilizētās” kultūras metafiziskā aksioma ir ilūzija un absurda.
Brīvdabas ceļotājs apzinās, ka nekas, bet vilšanās, satraukums un ciešanas var rasties, akli piemērojot sevi bezjēdzīgam bezgalīga patēriņa uzdevumam.
Veiksmes pārbaude
Lai parādītu šo tukšumu, šeit ir īsa animācija, kurā parādīts parastais veiksmes ceļš.
Lai uzdotu šo jautājumu citā veidā:
Kad jūs esat uzkrājis X personiskās laimes daudzumu, uzkrājis Y materiālo mantu daudzumu un sasniedzis Z statusu kā “izcils sabiedrības loceklis”, vai jūs kliedzat “Pietiekami!” Un sākat dzīvot apmierinātu dzīvi?
Aplūkojot mūsu sabiedrību, šķiet, ka gandrīz neviens nav sasniedzis šo punktu.
Tā ir parastā prāta raksturīgā iezīme mūsu sabiedrībā - nekad neapmierina mūsdienās, nekad neapmierina to, kas ir, vienmēr tiecas pēc kaut kā cita.
Un mēs noteikti esam pārpludināti ar pietiekami daudz mārketinga un reklāmas un PR, lai veicinātu šo domāšanas veidu.
Atmodas vagabonds
Julien Bastide foto
Savā ziņā vagabondu ceļotājs ir sava veida iemiesojums mūsu sabiedrībai.
Viņa ir tā, kas redzēja raksturīgo tukšumu aiz tradicionālās izpratnes par panākumiem, kura ir sapratusi dzīves bezjēdzību, nebeidzami tiekoties pēc ilūziskas nākotnes laimes.
Vagabonda ceļotājs iemieso apzināšanos, ka nav citas vietas kā šeit, un nav arī cita laika kā tagad. Tātad, ja kāds vēlas baudīt savu dzīvi, tas jādara šeit un tagad.
Ja cilvēks nespēj izbaudīt dzīvi tagadnē, tad viņš nav spējīgs izbaudīt laika periodu, jo pašreizējais ir vienīgais laiks, un “nākotnes baudīšana” neeksistē.
Tao Te Ching (kā tulkojis Stefans Mitčels) vārds “saturs” parādās 11 reizes. Šeit ir daži piemēri, kas parāda, ko Lao-Tzu mums mēģināja pateikt:
44. nodaļa:
“Slava vai integritāte: kas ir svarīgāk? / Nauda vai laime: kurš ir vērtīgāks? / Veiksme vai neveiksme: kas ir vairāk postošs?
Ja jūs lūkojaties pēc citiem piepildījuma / jūs nekad patiesi nepiepildīsities.
Ja tava laime ir atkarīga no naudas / tu nekad nebūsi apmierināts ar sevi.
Esiet apmierināts ar to, kas jums ir / priecājieties par to, kā viss notiek.
Kad saproti, nekā netrūkst / visa pasaule pieder tev.”
Augstāka atbildība
Vagabonda ceļotājs pārstāv augstāku atbildības veidu - tas, kurš vairāk kontaktējas ar realitāti un Visuma patieso dabu; kaut arī tipiskais prāts viņu vienmēr apzīmēs kā “ārpus saskares”, “nepraktisku” un “realitātes noliedzēju”.
Šis nepareizs marķējums un ar to saistītās dusmas - dusmas, kas izpaudās vairākās reakcijās uz Tima amatu par mazbudžeta vagona obligātajiem ceļojumiem - rodas tāpēc, ka dziļākais Es zem visiem šiem parasto prātu slāņiem rezonē ar patiesība, kuru atklāj un ilustrē atbrīvotais vagabonds, brīvi garu klejojošais askēts.
Cilvēkam, kas ir stingri identificēts ar egoistisko prātu un kurš tādējādi ir pieķēries tradicionālajiem panākumu priekšstatiem, šī rezonanse ir biedējoša.
Šis dziļākais Es, šī universālā lieta, kuru hinduisti dēvē par Atmanu, ir paslēpies sevī katrā no mums, spēlējot šo kolosālo paslēpšanās spēli.
Šī halucinācija, ka mēs esam “izolēti sajūtu centri, kas ieslodzīti ādas maisiņā” (ko rietumu psiholoģiskajā izpratnē norāda ar terminu “ego”), slēpj mūsu patieso dabu no sevis.
Universālais Es
Tima eseja par ceļošanu bez maksas ļaudīm sagādāja tādu nervu, ka viņš nerunāja par atsevišķiem ego ērtā izteiksmē, bet drīzāk runāja tieši ar Vispasaules Es, kas paslēpts mūsos visos, ar mērķi to izcelt un atklāt pašreiz notiekošo ilūzija par mūsu parasto dzīvi.
Šis Vispasaules Es labi pārzina veiksmes iluzoru raksturu tradicionālajā, egoistiskajā izpratnē un dabiski cenšas aptvert Vagabond Travel Tao, kuru Tims ilustrē savā skaņdarbā.
Spēcīga negatīva emocionāla reakcija uz šo Tao of Travel vienkārši norāda uz cilvēku identificēšanos ar ego. Un, kad ego tiek apdraudēts, tas kļūst aizsargājošs (mēs visi zinām, kas tas ir). Kurš no mums nekad agrāk nav reaģējis dusmīgi un nesamērīgi?
Neuzņemieties pārāk stipri. Vai arī viens otru. (Kas nozīmē to pašu.)
Kā teica Lao-Tzu:
Man jāmāca tikai trīs lietas:
vienkāršība, pacietība, līdzjūtība.
Šie trīs ir jūsu lielākie dārgumi.
Vienkāršs darbībās un domās, jūs atgriezīsities esamības avotā.
Pacients gan ar draugiem, gan ar ienaidniekiem, jūs piekrītat tam, kā viss notiek.
Līdzjūtība pret sevi, jūs samierināt visas būtnes pasaulē.
(67. nodaļa)
